忍辱退让，海阔天空能忍辱就能坚强地承担一切，忍辱是世间最大的力量。

寒山是唐代著名的和尚诗人。他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”这首诗所表达的内容充满了为人处世的机智。平白无故地被人辱骂，当然很不乐意。但应该知道，这种张口就骂人的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他们一般见识，争论不休呢?忍辱求和、受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。

在中国五千年传统文化中，有两种截然不同的价值取向：一是宁为玉碎，不为瓦全；二是忍辱负重，力图东山再起。大多人过分看重第一种态度而忽略了第二种态度，这就造成对价值取向方面可怕的、不应有的偏差。

唐朝名臣郭子仪对待忍辱有独到之法，简简单单两个字“忍”和“慎”,就做了四朝红人。

鱼朝恩是皇帝身边的宦官，此人虽无才能，却会溜须拍马，所以皇帝很是宠幸他。他对郭子仪的才干、权势十分妒忌，曾多次在皇帝面前说郭子仪的坏话来诽谤攻击他，都没有成功。鱼朝恩一怒之下，竟暗中指使人盗掘郭子仪家的祖坟。

郭子仪知道这是鱼朝恩干的，当时他任天下兵马大元帅，手握兵权，举手投足皆关系大唐帝国的兴亡，连皇帝都敬着他三分，要除掉一个鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。当他从前线返回朝廷时，满朝公卿都以为他必将有所行动，岂料郭子仪却对皇帝说："臣多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也有很多。我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故全已得意破坏。”

祖坟被挖，历来被视为奇耻大辱，而郭子仪却能隐忍下来，足见他的气度之大。也正因为他见辱能忍，才能在那个奸佞横行、国君昏弱的时代逢凶化吉，渡过了一次又一次的政治险滩，享尽富贵，以85岁的高龄安然辞世。真可谓能忍是福，小忍有小福，大忍有大福。

容忍也是人在正常社会交际活动中，表现出来的容人、容事的胸怀肚量，这是心理健康的一种表现，是理智、是大度。

美国有个老教师叫莫根，邻居来找他下围棋，正巧有朋友在，邻居便在书柜前看了一会儿书就告辞走了。可是莫根在朋友走后却发现几天前放在书柜里的1000美元不见了。他回想走近书柜的人，除邻居外再没人光顾过，于是就认为邻居偷了钱。他很愤怒，第二天就到邻居家要钱，邻居并没有想象中的破口大骂，反而轻轻说了一句：“对不起，竟然出了这样的事情。”于是，他拿出了1000美元交给莫根带回去。

不久，外出办事的儿子回来了，他把事情讲给儿子听，儿子听了大吃一惊，原来那钱是他拿走的，因为当时紧急，所以没对父亲说。莫根一听，十分惭愧，赶快到邻居家归还了钱，并且连声向邻居道歉。这个邻居以忍耐代替争斗，得到了莫根永远的尊重。由此看来，忍苦、忍辱、忍受委屈，一切都忍，忍到最后，就会成为美化世间的力量。

当我们看美国大片《亡命天涯》中的忍尽人间耻辱，要为自己讨个说法的兰博的硬汉形象；日本电影《追捕》中的硬汉高仓健形象时，我们的心里是酸楚的。一些人自夸为跨世纪的“弄潮儿”,却连一点忍辱负重的硬汉意识都没有，稍不如意，就心灰意冷，要死要活，好像天就要塌下来一样。还有一些小心眼的人，为一句话、一件小事就去斗狠的人，虽然为数不是很多，但向社会发出了一个强烈的信号：许多人越来越不适合在逆境中生存了。

想一想，如果孙武不能忍辱，怎能有《孙子兵法》留传于世?如果不能忍辱，韩信如何能成为一人之下万人之上的将军?无论是生活中，还是工作中，不能忍辱的人是不可能担当起大任的。

这个社会需要容忍，人与人交往需要容忍。人活在世上，生与死、利与害、祸与福、喜与怒，小至一身，大至天下国家，都离不开容忍。谁都想受人尊敬，但这个世界就是这么复杂，有人尊重你，就会有人因为各种各样的原因看你不顺眼。因为你的优秀掩盖另外一些人的才华，所以难免会给你捏造一些莫须有的罪名。如果你疲于应付这些，你还有精力和时间去做其他的正事吗?那不是正好一步步丧失了自己的竞争优势?如果为了一点小事而怀恨在心，矛盾就会逐渐扩大，以至于冤冤相报，不可收拾。唯有容忍，以一种客观、冷静的目光来对待他人的过失、错误，就不会向他人翻脸，就会免去许多不必要的纠纷，“亲贤臣，远小人”,把精力放在更有价值的事情上，不与小人周旋，才不失为明智之举。

所谓心量不宽，难容于众；遇事不忍，必生大患。古人说：小不忍则乱大谋。嚼得菜根，百事可做。可见，低调做人，见辱能忍是大智慧。