快乐是自找的，烦恼也是自找的。如果你不给自己寻烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。

忧虑的人也许各有各的忧虑，但快乐的人都是相似的。虽说正常的压力可以让你保持奋发的精神，不断刺激你，让你在高效率下创造性地工作，但我们如果能够学会顺应紧张的生活，不盲目地对抗，或许还会有意想不到的更好的效果。

放慢身心，专注生活慢，生活和工作之间的一个美丽的平衡点；慢生活，一种有条不紊、有张有弛的生活节奏。在现代社会的快节奏生活中慢下来，以平和的心态面对生活中的各种压力和诱惑，虽然你会损失金钱，但你丰富了生命。

品味生活，在于抓住生活的空隙。一些不经意间发生的事情，往往会带来许多欢乐。生活的意义，正如一杯清茶，谁都能体会到它的清苦，可只有细细品味，才能体会到其中的香醇。

也许你会问，在竞争如此激烈的年代，哪儿有资本慢下来啊?其实不然，慢生活并非让你放弃自我、无所事事，它与物质的富有程度也没有多大关系，慢生活中的慢更多的是一种健康的心态，一种积极的生活态度。对我们普通人来说，每一天都是当慢人的好时候，只要你运用得当，做个有品位、有资本的慢人绝不是什么难事，更不是什么坏事。

埃玛·盖茨博士是美国大教育家、哲学家、心理学家、科学家和发明家，他一生中在各种艺术领域和科学领域中做了许多发明，有许多发现。

盖茨博士的个人生活证实，他锻炼脑力和体力的方法可以培养健康的身体并促进心智的灵活。他思考问题非常全面。

拿破仑·希尔曾带着介绍信前往盖茨博士的实验室去见他。当希尔到达时，盖茨博士的秘书告诉他说：“很抱歉，这时候我不能打扰盖茨博士。”

“要过多久才能见到他呢?”希尔问。“我不知道，恐怕要3个小时。”她回答。“那么你能告诉我原因吗?”她迟疑了一下然后说：“他正在静坐冥想。”

【希尔忍不住笑了：“那是什么意思啊——静坐冥想?”】

她笑了一下说：“最好还是请盖茨博士自己来解释。我真的不知道要多久，如果你愿意等，我们很欢迎；如果你想以后再来，我可以留意，看看能不能帮您约一个时间。”

希尔决定留下来，而且他也发觉这个等待是多么有价值。下面是希尔所描述的情形：当盖茨博士终于走进房间里时，他的秘书给我们介绍。他看过介绍信以后高兴地说：“你想不想看看我静坐冥想的地方，并且了解是怎么做的?”于是他领我到一个隔音的房间去，这个房间里唯一的家具是一张简朴的桌子和一把椅子，桌子上放着几本白纸簿、几支铅笔以及一个可以开关电灯的按钮。

从谈话中我慢慢得知：盖茨博士每次遇到棘手的问题时，就走到这个房间来，关上房门坐下，熄灭灯光，让全部心思进入深沉的集中状态。他就这样运用“集中注意力”的方法，要求自己的潜意识给他一个解答。等整个思路比较清晰明了时，他就会立刻抓紧时间把它记录下来。

在忙碌的现代社会，人们只有放慢脚步才能找到生活的美，才能在自己的生活体验中发现新的深度。漫步在幽深的小路上，呼吸着清新的空气，透过林荫，怀着一种悠闲的心情细数阳光洒在地上碎石般的条纹，或者闭上眼睛，感受扑面而来的淡淡花香。仰天长望，几朵白云在轻轻地飘；哼一首无名的小曲，默念一首小诗。这些都会让你充分地感受到生活之美。

在繁忙的生活中，我们忘了停下脚步来考虑这个根本的问题，我们中的很多人都在忙着用生命去赚钱，却很少有人去规划一个值得拥有的生命。

当你一个人静下来的时候，你有没有问过自己：“每天忙来忙去，我到底在忙什么?我真正追求的是什么?"研究发现，约有93%的人不清楚自己的价值观是什么，他们不知道自己忙来忙去究竟要到哪里去，如同水面上的浮萍一样，糊里糊涂地过了一生。他们的生活可以用三个字来概括——忙、盲、茫。

生活好像一盏灯，把脚步放慢一些，灯就被点着了，点亮的灯会照亮生活中原本十分平凡的瞬间。而那些太过实际的人，永远只会被生活所累，看不到生活中最精彩动人的细节。慢下来，细心欣赏一朵花的盛开，沉醉于一阵微风掠过，细想人生百味，咀嚼生活点滴，是何其简约和透彻的事情。

静心、除欲、恬淡生活少有人走的路大全集老子是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，老子的思想对中国的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深远的影响，他被誉为“东方巨人”、“中国和世界第一哲人"。他著有《道德经》,其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。

老子认为，人应“寡欲"。在《道德经》第四十四章中，老子是这样论述这个观点的：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”它的意思是说，声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比，哪一个更有害?过分爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富必定会招致更大的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险。这样才可以保证长久的平安。

老子提出的这一观点，被后世医家和养生家视为恬淡虚无、少私寡欲的养生思想。而老子本人也遵循了这一养生观点，“隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣”,在恬淡舒适的田园生活中颐养天年。

当然，要达到少私寡欲、恬淡虚无的境界是很不容易的。现代人的累和烦恼，多与诱惑和贪念有关，在诱惑面前动了心，又一时无法得到，于是不断想方设法要得到。不论结果如何，过程都是痛苦的。所以，如果能抑制住自己的贪欲，快乐就是很简单的事了。

张三和李四是邻居，他们都养了几只猴子，以耍猴谋生。

张三的生意很火，因为猴子很敬业也很听话，所以帮张三赚了不少钱。李四却不行，他的猴子经常消极怠工，还时不时地逃走。李四请工匠加固了猴舍，还在每个猴子的脖子上都加了一道绳索束缚，但仍然收效不大。无奈之下，他去找张三取经。

在张三家待了半天，李四也没有发现张三有什么绝招，对猴子该打就打，该骂就骂，和自己没有什么两样。然而，到了吃饭时间李四才发现有些不同，只见张三准备了许多香蕉、葡萄等新鲜水果的模型，惟妙惟肖，比真的还多了几分水灵。吃饭的时候，张三总是先把模型摆出来，然后才拿出真正的水果喂猴子，喂完猴子，就拿起水果模型，向猴子晃一晃，小心地放回到屋里。

李四不解地问张三：“你摆这么多水果模型干什么?虽然漂亮，但是既不能吃又不能嚼啊。"张三轻轻一笑，说：“虽然不能吃不能嚼，但可以激起猴子的欲望，想着这些新鲜的水果，就有了工作的动力和忍受委屈的理由。所以，我的猴子一般不会逃走，因为一旦逃走，它就永远失去了拥有这些新鲜水果的机会。”

李四恍然大悟：束缚猴子最好的手段不是勒紧它脖子上的绳子，而是吊起它心头的欲望，使其贪婪起来。束缚人不也是这样吗?如果有人吊起了你心头的欲望，你就相当于被别人用绳索束缚住了，戴上了枷锁，从此自由受限，再也难以自在清明了。