每一个家都是一个微观宇宙，是由一块土地、一幢房子或一间公寓构成的整个世界。传统文化中的房屋装饰，经常采用日月星辰的图案，以及代表苍穹的圆顶，来象征房屋的原型本质。英国伦敦的莎士比亚环球剧场，是地球的缩影；我们每个人的家都相当于环球剧场，发生在家里的事，就是发生在我们的整个世界。

费齐诺建议我们在家中布置象征宇宙的陈设，这样我们就不会忘记家与世界的关系。例如，我们可以在家中摆设一个宇宙模型，或是在卧室天花板上绘制一幅星辰图。直到不久以前，我们还习惯在室外厕所的墙上雕刻弯月的图案。时至今天，象征宇宙的建筑设计已经很少见了，最多只剩下某些高楼的尖顶。

美国新墨西哥州的祖尼族印第安人，用他们的神话诠释了宇宙家园的观念。在他们的创世故事里，他们村子的位置，是由一只水黾——一种在水面上飘行的昆虫——确立的，它伸展开肢体，横跨整个美洲大陆，而它心脏的位置就是祖尼人村子的位置。我们都可以为自己的家园创造类似的神话，讲述它是如何对应着我们那颗动物之心。祖尼人的家园颂歌，体现了家园的另一个奥秘——家既是一个具体的地方，又是整个世界。他们唱道：关怀世界的心灵“祖尼下雨的时候，全世界都会下雨。”如果我们也能如此深刻地理解家园的概念，就有希望建立起真正属于心灵的生态学。

【事物的心理病理学】

事物既然具有心灵，当然也会遭受痛苦，或是出现精神异常，这就是心灵的本性。所以，关怀自己的心灵，就要留心周围的事物，一旦发现它们有任何不适，就加以精心照料，直至它们恢复健康。萨尔德洛曾提出，我们应该为每一栋建筑物派驻一位心理医师，专门负责照料它，他说的不是建筑物内的居民，而是建筑物本身。他之所以提出这样的建议，是因为我们通常不会关心周围事物的健康状况，而是任由它们遭受人类的糟蹋和漠视。人们并没有意识到，我们的病痛在很大程度上是周围事物状况的反映。

从万物之灵的观点来看，我们的心灵与世界的心灵是不可分割的。如果整个世界的精神都不正常，我们自然也无法幸免。我们之所以情绪低落，可能是因为我们在一栋情绪低落的建筑物里生活或工作。旧时的书籍插图，例如17世纪占星家佛洛德绘制的图像，其中就有图像表现上帝正在为创造天地用的六弦琴调音，而天使、人类和世间万物都在琴弦上。我们的生命会与周围的事物产生共鸣，仿佛同一个音调上的不同音阶。我们心脏跳动的节律，与物质和精神世界的韵律和谐一致。我们的命运和际遇，总是与世间万物纠缠在一起。

萨尔德洛从万物之灵的角度提出的问题，的确值得我们深思，侵袭我们身体的癌症与腐蚀我们城市的毒瘤，在本质上究竟是不是同一回事?我们自己的健康与整个世界的健康，是不是彼此一致的?我们总以为世界是我们的敌人，用各种毒素和疾病攻击我们，最终把我们拖向死亡。然而，如果世界的心灵与我们的心灵是一体的，那我们在糟蹋周围的事物时，也就是在糟蹋我们自己。要想开发出真正有效的生态保护方案，就必须同时清除我们内心中的污染；要想通过心理治疗等手段让生活重回正轨，我们就必须同时治愈整个世界的痼疾。