幸福是什么?幸福本质上是一种精神上的愉悦享受，它受很多因素的影响，虽然也或多或少与物质有那么点关系，但正如钱钟书先生说的，其实任何快乐归根结底都是精神性的，用钱去消费是精神享受，用钱打造舒适生活也是精神享受，而没有钱自得其乐也可以获得精神享受。

那么，这样的想法正确吗?究竟开奔驰上班的人，是不是一定就比坐公车上班的人幸福呢?或者，有房有车有稳定高收入的人就比那些收入一般甚至四处流浪的人幸福呢?有一个属于现代经济心理学范畴的实验，从人类对金钱的认知角度，证明了金钱与幸福之间的关系：美国华裔经济学家奚教授在1998年曾经做过一个冰激凌实验。他准备了两杯哈根达斯冰激凌，冰激凌A有7盎司，装在5盎司的杯子里，看上去就快要溢出来了；冰激凌B有8盎司，但装在10盎司的杯子里，所以看上去还没装满。

这个实验要调查的是，人们愿意为哪一杯冰激凌付更多的钱呢?理论上，喜欢冰激凌的人，会选B杯。因为8盎司的冰激凌比7盎司多。喜欢杯子的人呢，也会选B杯，因为10盎司的杯子要比5盎司的大。可是实验结果表明，在不把这两杯冰激凌放在一起比较的情况下，让人们分别判断，人们反而愿意为分量少的冰激凌付更多的钱——参加实验的人更愿意为7盎司的冰激凌付2.26美元，却没有用1.66美元买8盎司的冰激凌。

从这个实验我们可以看到，在人们的心中，金钱说到底只是数字本身的物理符号，并不能完全代表我们的幸福感。最基本的物质财富虽然也是我们幸福感的一部分，但在满足了基本物质要求之后，财富与幸福的关系并非成正比。

著名作家王小波曾经说，“学生是穷人里最趾高气扬的一种，虽然穷，但前程远大。”李连杰的经历也在告诉我们，不要做欲望的奴隶，要做梦想的主人。当我们拥有梦想，并且为梦想而不断努力，这个过程里我们所收获的最大的是心灵财富。

那些抱着幸福就是很多很多的钱这个观念的人，注定是不幸福的，因为他们并没有弄清楚幸福的本质，而是错误地在幸福与金钱之间画上了等号。

有一个人在事业上取得了巨大的成功，20世纪中期时，他几乎垄断了整个美国的石油产业，操控着美国的金融体系，就连美国国会也要对他言听计从。然而，大量的财富和赫赫声名并没有使他感到幸福，反而带给他莫名的焦虑和烦躁，致使他患上了重度抑郁症，即使遍访名医也无法医治。

后来，他旅游散心时，来到了中国河南的一座禅院，在那里逗留了一晚。没有人知道那天晚上发生了什么，只知道第二天一早他就起身回国了。而回去后，他做的第一件事就是辞去董事长一职，并宣布自己将退休，以后不会再参与任何应酬。当时，《华盛顿邮报》的一名记者曾就此写了一篇评论，他知道后还买下了所有能买到的报纸，将它们付之一炬。

从此，他积极投身于社会公益活动，用自己的财富帮助那些需要帮助的人们，他快乐的身影常常出现在贫民窟、孤儿院等地方……认识他的人都对此感到非常惊讶，甚至有人认为他是不是生病了或中邪了，但不管别人怎么说，他都毫不理会，而他也开始变得充满朝气，抑郁症也不治而愈。

一直到1990年，92岁的他在德拉华州的一个农场默默辞世，在中国禅院那晚的秘密才被世人得知。此时的他几乎已身无分文，被发现时他的手里握着一张羊皮卷手稿，上面有两行字——欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。这两行字的下面则是他写的批注：真正的快乐和恒久的幸福是来源于心灵的。依赖外物所获取的快乐都不会长久，比如金钱、肉欲……决定一个人是否感觉幸福主要还是他的心态。心态消极悲观的人，纵然锦衣玉食也会愁眉不展，心事满怀；而心态从容乐观的人，即使身居陋巷也会成日笑呵呵的，就像颜回，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。

只要我们怀揣梦想，积极乐观地面对生活，用心感受蕴藏在平凡生活里最深的感动，我们每一个人都可以与幸福结伴而行。

淡定，生活要从容人生要缘来缘去缘如水生活中，许多人总有这样的感慨和迷茫：为什么他不喜欢我?为何要开始，又为何要结束?为什么让我拥有，又让我失去?……其实一切追问都无必要，因为我们时时刻刻都身处缘中，缘分就是缘分，没有理由，也不需要理由。

世间万事万物都在相遇、相随、相离的过程里变化。缘便是如此，有聚就有散，有始就有终。而缘散缘终也是另一种缘，一段缘分的结束正是另一段缘分的开始。

在人生的路途上，无论行进到哪里，缘分，如影随形。喜缘，福缘，人缘，财缘，善缘，恶缘……缘如同水，渗透在我们生命的每一个缝隙。亲人，朋友，同事，陌生人，多少人不断走进我们的生命，又有多少人不断淡出我们的生命，缘来的时候我们无从预期，缘走的时候我们也总难强留。而每一次聚散离合里，都写满了欢笑与泪水，每一段缘分也都在我们的心里刻下或深或浅的印迹。

缘究竟是什么?有人说缘是前生的修炼，有人说缘就是命，命就是缘。其实缘就像林间的风，天边的云，无状无形，自然生灭，不可捕捉。万丈红尘里，人与人之间，人与物之间，都有机缘。生老病死是缘，聚散离合是缘，来去得失都是缘。

不解缘为何物、看不透缘来缘去的人总容易为缘所苦。而参透了缘的心，才能在生活里欢喜地结缘，也淡然地了缘，不再为缘去缘留之事羁绊。

在《庄子•外篇•至乐》里记载了这样一个故事：庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，只见庄子不但不悲伤，还分开双腿像簸箕一样坐着鼓盆而歌。惠子指责庄子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至她衰老而死，人死了你不伤心哭泣也就算了，居然还唱起歌来，也太过分了吧!”

庄子却回答说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜鸣地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

庄子的话反映了他超脱的人生观，同时也说明他参透了生死聚散皆是缘的道理。天下没有不散的筵席，人与人没有永久的相聚，如同苏轼词中所写，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人的一生，随着阅历的增加，在经历过各种各样的相聚和离别后，我们终将逐渐领悟缘为何物，也会更加珍惜拥有的缘分。

缘来自然欣喜，缘去亦应顺其自然，不以物喜，不以已悲。这不仅是豁达超脱的人生态度，也是一种平和轻松的生存境界。

拥有一颗随缘之心，将令我们心中长留一份平静和恬淡。随缘是一种待人处世的思维方式，也是一个成熟的人所具有的人生智慧。懂得随缘的人，总能在生活的起起伏伏间收放自如、游刃有余，也能在人生的逆境中保持坦然愉快的心情，重新找到前行的方向。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样的生活境界是我们所向往的。既然花开花落，云卷云舒，生与死，聚与散，得与失，一切都是自然的规律，那么不如万事随缘，安详自在地面对一切。看淡宠辱，也放下执著，以从容平淡的态度过好每一天。

命中有时终会有，命中无时莫强求面对感情上的变幻莫测，我们要学会惜缘、随缘，对于身外之物的去留，我们也要放下得失之心，来去两由之。缘来是一种福，值得善待，缘去之福同样值得细心品味。

在龙山的善国寺有两个和尚，一个叫悟空，一个叫悟了，他们每天都会出去化缘。后来，悟了发现龙山下化缘十分方便，随便走走就能化到很多，就渐渐不去化缘了，反正一次化来的钱已可以买很多生活必需品存放着。悟了化一次缘就在寺里休息几天，成天睡懒觉。悟空仍然坚持每天去化缘，并且劝说悟了不要虚度时光。

悟了听了很反感，反驳悟空说：“出家人岂可太贪?我化一次缘就够吃了，不用再出去劳碌奔波。”