四十不惑，走进四十岁的天空，到了中年人生 中年是一段比青年要长的里程，是一段真正充实的履历，是一段值得品味的有品位的人生。中年是一种心情，享受经历后的平静与平和，深沉与深刻，豁达与成熟；中年是一种情怀，亲近生命，走进心灵，关照亲人，协调人事；中年是一种涵养，雍容大度，律己容人，海纳百川，无欲而刚；中年是一种气质，优雅大方，潇洒坦然，于深沉中有一种旷达，于矜持中有一种恬淡，挥洒处内敛着修养，豪放中蕴涵着端庄；中年是一种幸福，经历中的快意与波澜，情感中的爱与痛，生活中的平淡与琐碎，家庭里的温馨与关怀，事业上的追求与拼搏，社会的期待与重托，功与过，名与利，笑的宽慰，苦的滋味，都在四十岁的人生里谱成了生命的歌，成为一份心灵的财富。

四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。 四十成业稳家对大多数人已是最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。

四十岁的女人，才是真女人，是女人骄傲，是世间的珍品。当女人到了四十岁，世俗的眼光都会看做豆腐渣的时候，那不是女人的错，是豆腐渣眼光的错。象一个青光眼的眼睛，不能看到相对正确的图象，事物都在青光的过程中扭曲。而女人到了四十时，已经是珍藏了恰倒好处的酒，只有四十的女人，汲取岁月的精髓，日月思念的沉淀，如茅台的芬芳，不饮闻之即醉；人生的感悟都精粹成了透明的清冽，醇香无比如五粮液，听到名字就让人心有向往；四十岁的女人更是气质深邃雍容华贵，国色天香的美，只有在四十的不惑中蕴藏，举止优雅间，仪态丰韵，都在举止启唇中流泻无遗；从聪明伶俐的日子，走过聪慧的敏锐，到四十的女人，才有圆融的智慧，而能拥着自己的心中那美好的一切，都酿做人间极品般的韵味，随智慧浮动那久久不绝的暗香。yipindushu.com

四十岁的女人，大都已为人妻，为人母，相夫教子，贤惠慈爱。她们深谙人生的境界，懂得了包容，理解，信任和博爱。她们会在餐桌上写满幸福的诗篇，她们会在锅碗瓢盆里奏响爱的乐章。她们在事业上进退有度，她们在生活上优雅而娴熟地驾驭驰骋。她们不再像年少时那样雷声大而雨点小，她们已懂得了“随风潜入夜，润物细无声”。她们素颜清装，人淡若菊，花香满衣。虽然已步入人生收获的季节，果香满园。但她们不会去挥霍，懂得怎么去珍惜。她们深知道路的艰险与坎坷；她们深知人生的风雨浮沉和艰辛。她们就像秋风中的菊花，傲霜而放，美的凝重，香的清新。无情的秋风可以扫的了落叶，却吹不落她的美丽；逼人的寒霜，冻枯了万物，却冻结不了她的芬芳。四十岁的女人，幸福可以信手拈来，不是因为她们有多么幸运，而是因为她们如山的坚强。四十岁的女人乐观而豁达，她们站得高，看得远，有着海一样的胸襟，可以容千帆，纳百川。四十岁的女人，是一朵风雨修炼而成的花；是沧桑结成的芬芳。所以这朵花不易凋落，所以这缕香不易飘散。

四十岁人的家庭往往是最不稳固的家庭。四十岁人的家庭其实一直在分裂的边缘徘徊。四十岁人在什么都明白的同时，也明白了自己的家庭，他们把人看透了，首先是把自己的赖以相伴一生的伴侣看透了，四十岁以前他们看自己的伴侣是雾里看花，而四十岁以后他们才知道什么人才是自己最适合的人，他们会冷眼来看自己的家庭。冷眼来看自己的配偶，他们会四十岁的某个早晨一觉醒来，发现躺在自己身边的人并不是自己所爱的人。其结果是，有人便更加清醒了：再也不能这么过，再也不能这样活。于是便有了红杏出墙，于是便有了同室操戈。有人则更加理智了，更加无奈了：算啦！十几年几十年都这么过来了，就凑合着过下去吧，于是便有了同床异梦。于是便有了相敬如“冰”。

宋代王安石便有“遥知不是雪，为有暗香来”的诗句，梅伴雪而生，正是出于梅的坚强与高洁，雪为梅而衬，衬出梅的美丽与多情，正是似雪非雪，似梅非梅的意境，才有了传说中的典故。不知是何年？传说天河已枯凅，结出雪的花圃，给世界涂抹成银白色，“水寒三友”松、竹、梅。只有梅，拥有夺目的艳丽，她不单单是人们赞美的不畏严寒的傲骨性格，它还具有温柔、娴静柔美的纯情和对爱情的忠贞。有谁知道那雪是为梅才把自己修炼的如此晶莹剔透，洁白无瑕。它不顾一切的无怨无悔的舍弃，天宫舒适与豪华，从茫茫苍穹中，穿过迷雾和劫杀，一路扑来，把身躯拼的支离破碎，只为寻找芬芳的梅。正因为雪对爱的执着，梅才将自己装扮得如此娇羞柔美，绽放的如此柔情艳丽，绽放得如此柔情和非凡的气质。

宋国人听了解扬的话，相信晋国援军不久就会到来，于是卯足了劲守城，不肯投降楚国。楚庄王没了脾气，想退兵，但是申舟的儿子跪在他的马前请求为父报仇，楚庄王只好继续坚持围困宋都，并让士兵在城外建房种地，表明要打持久战的决心。宋国惧怕，派孤胆英雄华元深夜潜入楚军营中，劫持了楚国主将子反，对子反说：“我们现在处于绝境，但是你们要是逼着我们投降，我们宁可亡国也不答应，除非你们后退三十里，我们什么都答应。”子反很害怕，只好答应了，然后向楚庄王汇报。楚庄王同意军队后退，两国签订了盟书，约定：“我无尔诈，尔无我虞。”意思是说互不欺骗、互不设防，实际上是宋国投降了楚国，成语“尔虞我诈”就此诞生。自此，楚军对宋国都城九个月的围困终于结束了。

苏堤春晓旁三月雨纷纷，等待一世情深。世界之大，能远远地找个人思念，幻想一曲没有终止的和旋，也算幸福吧！只为守候你，共度似水流年，待到天荒。彼年彼日，夕阳余晖交织在我们的指缝间，倾吐满腹忧伤，聊寄满心怨结。 只怕希冀太过唯美，笑靥嫣然一场空；雁字回时，一场多情的自嘲翩飞；椅楼听风雨的诺言全做难以兑现的失言、谎言；梅兰孤曲一壶，陈言渐忘；两地孤念，黯然回廊，残影浮现；白堤断桥雪，魂断潇湘；一世等待，半世蹉跎韶华，换一场空白。 情若长久，更惦朝暮，你若安好，便是晴天。 孤饮翩绪，不觉然的悸动，曾以为无关风月的淡然，在某一瞬，消贻怠尽。 一曲离殇，奏出半世彷徨，意与谁携老。 一世等待，全作一场空白，红袖烛影，徒添一抹悲凉，一丝血刃的无情。 说三生石上，镌刻不变的誓言，只怕被风雨搁浅淡淡的痕，残留着往日的碎影。 一世等待，终为空白，这样的假想，凝结奔腾的热血，心不觉一凉。 一世的等待，我不希望成为空白。

苏轼是宋代写月的著名诗人，他的千古佳句“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”、“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》）皆蕴含了深刻的人生哲理，“但愿人长久”的企盼是诗人旷达的美好愿望，也表达了人们的共同心声。他在《中秋月》云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，这里的月亮是诗人美好心灵的投影，而那美好的明月又净化了诗人的心灵。苏轼多次在月明之夜，邀约友人泛舟赤壁怀古，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，发出“人生如梦，一樽还酹江月”的慨叹。他在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”是将我之心灵的高洁与冰清玉壶般的明月之高洁，结在了一起，将我和你和明月和美景，交融在了一起。

俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。我们的教育除了课堂知识传授和题目训练之外，哪里有什么实践性教育。君不见，在我们的教育现实中，家庭劳动被家长包办，劳动技术教育徒有虚名，社会考察几乎被禁止，研究性学习走走形式。我们到哪里去培养学生的创新精神和实践能力？美国的教育为什么能够培养学生的创新精神和实践能力？说到底，美国教育是一种知识教育与实践能力教育双线并行的教育。在这种美国教育体系中，知识教育的难度固然不高，但却为学生的实践教育留下的足够的时间和空间。因此，我们不能只看到美国知识教育难度不高的短处，而看不能美国教育能力教育的长处。而在这里，正是由美国知识难度教育不高的短处带来了美国教育能力教育的长处。这二者是辩证统一的。正如我国的教育由于过于重视了知识教育，就忽视了能力教育一样，二者也是辩证统一的。我们要想培养学生的创新精神和实践能力，就必须放弃那些为了片面地应付升学教育需要，而进行的大量的无用的知识训练。这是中国教育必须做出的艰难抉择！