其实自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。如今有人认为这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报应为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。这些人认为这里的“上”是“重视”、“下”是“轻视”之意，这句话应该解释为“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。比如以在电视上讲《三字经》闻名的钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中就解释为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：“士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。”更有甚者，有人认为这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。

奇怪，真的，你们竟会没有怀疑到你们的宇宙和其中的东西都只是梦，幻景，虚空！奇怪，因为它们都那么显然，那么歇斯底里地不合理——跟所有的梦一样：一个上帝，他可以造出好孩子——跟造坏孩子一样轻而易举——却情愿造出坏孩子来；他可以叫他们每个人都快乐，却从来不曾叫一个人快乐过；他叫他们珍视他们痛苦的生命，自己却吝啬地把它们截得短短的；他给天使们永久的、不劳而获的快乐，却需要他的其他的孩子用劳力去获得它。他给天使们无痛无苦的生命，却用精神上跟肉体上剧烈的困苦跟疾病来折磨他的其他的孩子；他高呼正义，却创造了地狱——高呼慈悲，却创造了地狱——高呼 ‘宝训’，高呼要饶恕人七十个七次，却创造了地狱；他对其他人民高呼道德，自己却一点儿也没有；他横眉怒目地斥责罪恶，自己却犯了所有的罪；他自作主张地创造了人类，却把人类所作所为的责任推卸到人类头上——而不是光明正大地把它放在它应属的地方——他自己的头上；最后，他利用一切神圣的愚蠢，引诱这个可怜巴巴、受尽虐待的奴隶来崇拜他！……

企业请你来，是为企业赚钱的。下属和上峰的关系，本质上绝非由拍马屁维持，而是由你创造价值（效率和稳定）的能力维持！我们说有些刺头会被排挤，是因为他破坏了稳定，对企业赚钱能力造成的损失大于他个人能创造的效率。而那些善于创造“稳定”价值的人，他们对于企业稳定的维持从而给企业赚钱能力带来的益处也大于他们和前者业务水平的差距。收人钱财，与人消灾（很多刺头是在制造麻烦而非与人消灾），我认为这是职场最重要的法则之一。当我们在评价某人不会来事儿的时候，并非是在说某人不擅拍马屁，不擅搞关系，而是在指此人不善于与他人沟通自己的想法。职场老人常犯的错误就是变成老油条，而职场新人常犯的错误就是不思考如何解决问题，先一步上纲上线。职场新人有时候会把自己摆在受害者的地位，只要领导和自己意见相左又得执行了，就觉得自己是在“向强权屈服”，自己心情不好了但是又必须对客户笑颜以对，就觉得自己“抛弃了人生中那些单纯的美好了”，和同事闹矛盾被人穿了次小鞋，就觉得自己见识了社会的阴暗真相了。yipindushu.com

启示：唯物辩证法认为，事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够做到不腐败，归根到底是内因起根本作用。唐僧是因为一心向佛，四大皆空，能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移”；孙大圣是石猴，无七情六欲，是以视金钱美色如粪土；沙和尚则因性格因素，怕伸手而被捉，故能洁身自好；猪八戒之所以没犯原则性错误，其师父的谆谆教导和孙猴子的严密监督这样的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必须通过内因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育开导，使猪悟能自身树立了许多正气，使得其虽然屡犯小错误，却能够抵御诸多诱惑，在大是大非面前把持自己，继续迈开西行的步伐，终成正果。

起初你们还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不象当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫，那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥——只是一种手牵着手，并肩漫步的感觉。他们说婚姻是一座围城，进去了的想出来；而你们就这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。这么多年了，回忆起来，所有平凡的片段，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都是象“空山灵雨”一样，淡得韵味绵长.他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的，天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的……

千不该万不该在相遇的那天看到漾着微笑的你，那个微笑，像在我的心中开出了一朵灿烂的花，那个微笑，像是在我平静的心中扔下一块石子，心中涟漪万千，可惜让你知道我常常要哭泣。在不经意中将你放在心中，在渐渐的流沙里将你融入我的生命中。于是我懂得了我的生命中有浓密，我就要好好珍惜和保护我的生命。逐渐发现你是一个人像风一样的孩子，你的欢乐就是我的开心，你的悲伤就是我的痛苦。越来越不在乎别人的眼光，眼中只看到你的影子。关于你的一切，都会紧张得不知所措。我可以全然不顾所有人，唯独不能将你落下，我可以丢弃我的生命，但我舍不得你让你一个人留在这个世界，虽然我知道你身边不乏陪伴你的人。依恋着你温暖的问候，虽然我知道这些你同样会对其他人说，渐渐以来你的若即若离，一个小小的动作都会牵起我的一阵悸动。一个简单的微笑足以使我空荡的心满足。

千万不能任性，由着性子，放纵情绪，不要以为退后一步就是缺乏了英勇气概，人生从此就不再轰轰烈烈，就不完美，更不要认为暂时的退是临阵脱逃，是贪生怕死，这恰恰是顺应时势的生存之道。在亚马逊丛林中生活着一种会倒飞的鸟——蜂鸟。据说早期的蜂鸟是不会倒飞的，也不像现在只吃蜂蜜。那时的蜂鸟非常厉害，也非常霸道，而且他们的部落还有个规矩，只能一往无前，不能后退，掉队的会被同族啄死。直到有一天，森林起了大火，蜂鸟被激怒了，在首领的带领下冲向火海，一批又一批消失在烈火中。这时，有一只幼小的身影却脱离了集体，倒飞出来，奇怪的是还有一些蜂鸟也随它倒飞出来，这个知道适时撤退的小群体，终于保全了生命，繁衍至今。如果所有蜂鸟都一直往前冲，没有人打弯，蜂鸟这个种族可能就会从此灭绝。这个生物界的案例告诉我，后退是一种战略撤退，是一种战略迂回，是一种决定命运的战略策略。现实生活中，每个人都会遇到蜂鸟这种情况，一定要学会战略撤退，择路前进。

牵挂是心灵相通的知己，爱的感悟，爱的升华，有满足有陶醉。牵挂是一种幸福，是一种隐隐的痛，也是一种真实的感情，也是一种遥遥的祝愿。牵挂是遥远的思念，是爱的寄托，是陶醉于温暖的希望，有无穷的魅力，让人神往。牵挂是一幅浓郁淡雅的画卷，是自然质朴的情韵。有阳光，有花语，有鸟鸣，有清风，有明月。也有一丝清幽，一丝忧郁，一丝凄凉，一丝失落。牵挂是一种忧伤的美……凄美而仓凉。 有时一句短短的问候，就是一份深深的怀念，有时一点小小的心意，就是一片浓浓的情意。有时一个轻轻的关注，就是一次甜甜的回忆。夜幕下，星星的寂寞月知道，梦里的缠绵心知道，我的挂念你知道吗，我的祝福您听到了吗？牵挂的滋味，就是这样苦苦甜甜挂念你的感觉，就是这样缠缠绵绵，牵挂你直到永远永远。 牵挂真好，那被人牵挂的感觉很妙。牵挂，那是人间至真的情，那是人间至真的爱。如果有人牵挂你，如果你也牵挂别人，你就会是最幸福的人。 牵挂真好，那是一杯浓郁的感情琼浆，醉了多少人的心，圆了多少人的梦。爱你的人对你的牵挂是你前进的动力，是你创业的阶梯，是你心灵的港湾。有了那份牵挂，你的生命不在苍白，你的生活不在无奈。有了那份牵挂，你会感觉夏天不在炎热，冬季不在寒冷。有了那份牵挂，你的身体更健康，你的笑容更灿烂。深深的牵挂，像一根长藤延伸在人生的旅程……

牵挂是一种说不出的痛，但痛中有乐。牵挂是一种改不了的痴，但痴中有甜。真正的牵挂是一种苦苦的忍耐，真正的牵挂是一种酸酸的无奈；无奈中更有一份切切的期盼，有一个人牵挂着是幸福的，在心中牵挂着一个人是幸运的，牵挂你也许是我漫漫长久的一生，也许只是四季轮回中短暂的一季。 牵挂是一种情感的寄托，便纵有、千种风情，更与何人说”是一种牵挂；“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”是一种牵挂……慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含.然而，我认为，“但愿人长久，千里共婵娟”才是牵挂的最高境界... 牵挂一个人，你会忆起曾经的浪漫；忆起他的大度宽容；忆起他调皮时他甜甜的笑脸。 牵挂一个人，你会为其乐而乐，为其忧而忧，你更会从心底滋生出许多莫名的惆怅；牵挂一个人，你会惦着他的衣食住行；你会关注他的喜怒哀乐；你会在意他的一颦一笑；你会在乎他的一举一动。 牵挂一个人，你会为得不到他的消息而愁肠百结；你会为不能和他长相守而寝食不安；你会为那悠悠相思坐立不宁；你会因那缕缕的离愁黯然神伤。 一份牵挂，平衡了情感天平的失重；一份牵挂，填补了内心深处的空虚！