明心见性，心如菩提“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”凡夫未明心，起烦恼作业，受无边生死苦。一个“心”字道出佛法的真谛。《大方广佛华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”佛家一开始就教我们要认识自己，只有认识自己才能度自己。同时，还要认识众生，认识众生就能度众生。

《六祖坛经》中讲到慧能辞别猎人们后，来到了广州法性寺，此时正值印宗法师讲经，有幡被风吹动。因有二僧辩论风幡。一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能走上前去，说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

大家听了十分诧异。而印宗禅师一听此话，就知道是五祖的衣钵传人来了。慧能从此开始了他的弘法活动，也可以说是开始了一场佛学革命。经过几十年的努力，终于在他手里完成了禅学的大变革。

“不是风动，不是幡动，仁者心动。"这个典故道出了"万物皆空无，一切唯心造"的大乘佛教的根本教义。

慧能耳聪目明，怎能听不到风声，看不见幡动?那两个和尚看见的风动幡动，当然是真实的。可慧能为什么说“不是风动，不是幡动，仁者心动"呢?在这里，他不是在讲哲学，不是在说物质和意识的关系，而是在说心性。

当然，这已是最高境界。禅宗的最高境界就是明心见性。这桩风幡公了解人生，心如明镜案，曾让许多禅者绞尽脑汁。是风动?是幡动?还是心动?若只在这里面转圈子，便是一万年也转不出来。

北宋雪窦禅师有一偈子，想了结这桩公案。

不是幡兮不是风，纳僧于此作流通。渡河用筏寻常事，南山烧炭北山红。

雪窦禅师说，不要争论风动幡动。风幡只不过是渡河的船筏，而不是河对岸。见风动幡动，当下明心见性，风幡好比南山烧炭，不是目的。正如以手指月，是要你看月亮而不是看手。只盯住手看，一辈子也看不见月亮。

慧能借风幡说心，那两个和尚不懂，印宗禅师一听就明白了。古人说修身养性，就是修养一种不为诱惑所动的心性。人的所作所为，全都因心而起。“心之官则司”,无心也就什么都没有了。

人生在世，很多时候如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一位智者说过，人生不同的结果起源于不同的心态。的确，假如世界变得灰暗，那是你自己心中不够灿烂。

人生的最高境界其实就是两个字：幸福。幸福到底是什么?许多人都在问，其实得到幸福很简单，那就是听一听自己内心的声音，扔掉那些所谓的对自己来说十分奢侈的梦想和追求。那么你就被幸福包围了，也就无惧于生死了。人生本是这样，如果没有苦难，幸福也许就没有了意义。也许只有体验了艰辛和苦难，才能对幸福有更深刻的理解。