卡尼纽斯·莱维鲁斯只当了一天的执政官就逝世了，西塞罗对罗马共和国这一年迈而尊贵的官员的死深有感触，由此而联想到古罗马行政管理的日益衰颓。因而他常就莱维鲁斯的死借题发挥。有一次，他不无讽刺地说：“我们曾有一位始终保持警觉的执政官，在他的任期内连一觉都没睡过。"但有人对西塞罗的态度不满，便反驳说，在莱维鲁斯生前，他连一次礼节性的拜访都不曾有过。西塞罗对这一指责不以为然，他说："谁说我没有拜访过他?我已经上路去拜访他了，不料，死神比我走得更快。"——读到这里，我不禁哑然失笑，看来，不仅是“实施仁慈和慷慨也需谨慎",就连你去拜访一个人，也要考虑再三。西塞罗的意思换成现在的话来说，就是不能泛爱——也就是说，爱心像好钢，你要把它用在刀刃上。(张苗)思路花语…文每一种快乐都是善的，然而并非每一种快乐都是可取的快乐于我们乃是善且自然之追求，正因为此，我们并不选择每一种快乐，而是偶尔放弃多种快乐，因为这些快乐会带来更大的不安；同样，我们认为许多痛苦优于快乐，因为当我们长期忍受痛苦之后，更大的快乐便随之而来。就其与我们的自然联系而言，每一种快乐都是善的，然而并非每一种快乐都是可取的；同理，虽然每一种痛苦都是恶的，但并非每一种痛苦从本质上都应当加以躲避。不过，我们必须依据某种鉴别的尺度，通过权衡利弊来形成对一切事物的判断。因此我们有时将好事视为坏事，反之则将坏事视为好事……必须看到，有些欲望是自然的，而另一些欲望则是无益的；在自然的欲望之中，有些是必需的，而另一些纯属自然而已；在必需的欲望之中，有些是幸福之所需，有些是身体安康之所需，而另一些则旨在维持生计……苦恼或源于恐惧，或源于无益的毫无节制的欲望。然而，倘若一个人能克制欲望，他便为自己赢得了彻悟人生的至福……在种种欲望之中，所有那些即使无法满足也并不导致痛苦者，均属不必需之列；而当其所求之目标难以实现或似乎有可能带来危害时，此类欲望随即烟消云散……有些自然的欲望即使无法实现，也并不带来痛苦之感，而人们却求之不舍，此类快乐均源于无聊的想象，其所以未能驱散，并非本质使然，实乃根因于人之幻想……无论是拥有巨额财富，还是荣誉，抑或纭纭众生的仰慕、任何其他导致无穷欲望的身外之物，都无法了结心灵的烦扰，更不能带来真正的快乐……我们不可悖逆天性，而应顺性而为。所谓顺性，乃是去满足必需的欲望，以及自然的欲望，如果后者并不带来危害。反之则应严加抵御……顺性而不为妄言蛊惑者，可独立于天地之间。凡满足天性者，一点一滴便足以使人富有，但若是填补欲壑，纵然是万贯家财，所带来的也不是富有，而是贫困。

你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭却无忧无虑。