德谟克利特出生于希腊北部色雷斯的阿布德拉，他的父亲在当地是一位拥有财富和地位的人。德谟克利特从小就好学，据说，他占据了他家花园里的一间小屋，整天面壁苦读。一天，他父亲到了他那里，并且牵了一头供献祭的小牛，他竟一点也没有察觉。他一心想探求真理，而把钱财看得很轻。他在与弟兄分家时，两个弟兄考虑到他急需现钱以便出外游历，学习各种知识，就划出最少的一份财产和100塔伦特现钱，让他选择，他果真选择了这一份，并且把它花费在游历上面。

有一则非常著名的轶事说，德谟克利特弄瞎了自己的眼睛，以免感性的目光蒙蔽他理智的敏锐。还有一种说法是，德谟克利特用强光照瞎了自己的眼睛，是因为看到那么多的美女，因自己年迈而无法去爱她们。

… ……… ……我们从来不知道什么叫生[英国]戴·赫·劳伦斯我们最渴望的是生。这个根本的欲望，进入存在状态的欲望，获得存在的超越状态的欲望，就是我们所知道的全部的原动力。但这已经足够了。

与要求绝对生命的欲望相对应的直接的结果就是对死的欲求。我们从不承认这一点。我们不肯承认死的欲望。甚至当它已独立地占据统治地位时，我们也不承认它。我们仍然以生的名义欺骗自己。

一切无序的根源就在于人们不能承认死。“一旦我渴望毁灭性的死，我便是孤独的。"当大地上秋天来临时，人类纪元的秋天来临时，死的欲望便成为唯一的统治力量。我想杀人，想制造危言耸听的事件。我渴望毁灭，渴望分裂，我希望爆发无政府主义的革命——这都是一回事，都是属于死的欲望。

我们最渴望生和创造。这是绝对的真理。但不是所有的生命都在向超越的存在状态发展。对很多生活了许多年的人来说，已没有鲜花盛开这类事了。许多人像腐生植物一样，生活在旧时死亡的躯体中。许多人是寄生虫，生活在旧时衰落的国家里。更多的其他人只是些杂质、混杂物。在这些日子里，许多人，大多数人靠死的冲动来到这个世界，结果发现死的冲动并不足以带他们进入绝对。他们达到了物理生命的成熟期，然后便开始走下坡。他们没有力量进一步走向黑暗。他们先天不足，出生后也只是随波逐流，根本不可能有第二次死亡。在他们到达之前，就已经精疲力尽。他们的生命正在缓缓地流逝，内部正在缓慢地腐烂。他们依倚的洪水是分解的洪水，腐败的洪水；他们就存在于这种洪水之中。他们像那些大大的、不会开花的卷心菜。他们获得了叶子的葱郁和脂肪，然后开始在内部腐烂。由于缺乏有效的创造的冲动，他们陷入了严重的肥胖。就像我们的家畜羊和猪一样。它们为生命而欢快地跳跃，仿佛它们将要达到纯粹的境地。但是，潮水没把它们往那儿带。它们变肥了，它们生存的唯一的理由就是向活着的有机体提供食物。它们只在最初的时刻生存过那么一会儿，然后便逐渐陷入了虚无。让我们来吞没它们。