“小恶"也是“恶”,也要认清它的危害。事无论大小，只要是恶事、坏事、丑事、见不得人的事，都会危害社会，危害人民，危害集体，也会危害自己。纵是"小恶",其“恶"的本质却是没有什么不同的。

偷一根针和偷一头牛，前者可能称为“小恶",后者也许才算"大恶”,但是二者在“偷”这一点上，没什么差异，它们同样是在害人，只不过程度不同而已。所以，无论作“大恶",还是为“小恶”,都为人们所不齿，甚至深恶痛绝。然而，为“小恶”之人似乎不明乎此，他们多以为小事一桩，不致引起大惊小怪，也不至于造成更大的危害。殊不知人眼如镜，他们的一举一动，哪能逃过群众的眼睛。今天为“小恶",明天为“小恶”,日复一日，在损人的同时，这种“恶”的形象，便牢牢地种到了人们的心里。当群众认为你卑微渺小、面目可憎时，恐怕你也就很难昂首挺胸地以一个"大写的人"的形象站立人前了。为恶，激起的只能是受害者和全社会的反对，到头来自食恶果。

再者，事情都是由小到大，由量变到质变的。“小时偷针，长大偷金”,这是一种变；“喜时玩火，怒时放火",也是一种变；“空穴来风，堤溃蚁巢”,又是一种变。"小恶"为多了，便可能对“大恶”也不在乎，以至于最后发展到不可收拾的地步。正因为如此，古人多重视防微杜渐，对恶“谨小慎微”。

古代有位名叫乐羊的人，在路上拾到一块金子，就拿回家里，却被他妻子批评了一通，告诉他“拾遗求利"会“污其行”,劝他要励志洁行，不要为人处世的学问苟取贪得；三国时的刘备，临终时还嘱咐儿子刘禅“勿以恶小而为之”。他们都认识到“小恶”会发展到“大恶”,小错误会发展成大错误的道理，才会劝诫他人改过，以免铸成大错悔之不及!

人生在世，总要有个基本的生活态度，最起码要自觉做到为善不为恶。对于善与恶的解释，不同的人当然有不同的标准。对我们来说，善就是要为人民做好事，不做坏事；要有益于人民群众，不是有害于人民群众。好事可以有大小，而做好事的精神却不可以有懈怠。尤其对于不为人们注目甚至不为人们理解的好事，也要坚持不懈地认真去做。山不拒细壤，故能成其高；海不拒涓流，才能成其大；坚持做小的好事，才可以做大的好事。

然而，有的人一心只想做大好事，却对小好事不重视，懒怠去做。

《后汉书》中有个叫陈蕃的人。这个踌躇满志的少年，独居一处，却搞得窝窝囊囊，连自己住处的卫生也不愿打扫。一天，他父亲有一位叫薛勤的好友来访，见他的屋里脏得实在不像话，便问他为何不去打扫，陈蕃却振振有词地说：“大丈夫处世应当扫天下，岂能只扫一屋?”薛勤反问他：“连一屋都不肯扫，你又怎能扫天下?”问得他张口结舌，无话可答。

“扫一屋”虽为很多人所不齿。然而，薛勤却将它与“扫天下”联系起来看，认为不愿“扫一屋”的人，便不可能“扫天下”。这种见解是很对的。你想，小事都不愿去干，怎么能干出大事?“小善”尚且不去“为”,怎么能“为”大善呢?所以，不愿意在平时一点一滴地做好事、不愿一步一个脚印地锻炼自己，总奢望有朝一日“一鸣惊人”,做出一番惊天动地的大事业，从而一举成名天下知。不客气地说，这只不过是幼稚者的幻想罢了。