罗素曾于1920年来过中国，可到中国后生了一场大病。病后，他拒绝任何媒体的采访，日本一家对此很不满意的报刊谎登了罗素已去世的消息。后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法采访他。作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着："由于罗素先生已死，他无法接受采访。"我们没有必要对着生活负荆请罪，我们也没有权力要求别人忏悔，但有一点要记住，做任何事情都要有个底线。罗素并不是教我们推脱责任，而是要我们放下心灵的包袱，勇敢向前。(戴荨)思路花语…越是禀赋好的人越不可轻视学习[古希腊]苏格拉底烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小的时候能加以驯服，就会成为最有用、最骁勇的千里马，但如果不加以驯服，则始终是难以驾御的驽材而已。品种最优良的、最经得住疲劳的、最善于袭击野物的猎犬，如果经过良好的训练，就会最适于狩猎，而且最有用处，但如不经训练，就会变得无用、狂暴而且最不服使唤。同样，天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。因为他们不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束，就会做出很多很大的坏事来。

还有一些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们受到人们尊敬的人，我想对他们说：只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨什么是有益的和什么是有害的事情。也只有愚人才会认为，尽管不能分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所向往的并能做出对自己有利的事情。只有呆子才会认为，尽管不能做出对自己有利的事情，但也无妨大碍，因为他已经为自己的一生做了美好的或充分的准备了。只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于自己拥有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，也会受到人们的尊敬。

一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识?”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问："你在水里最大的愿望是什么?""空气，当然是呼吸新鲜空气!"“对!学习就得使上这股子劲儿。”

一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可您为什么对自己的解答总是有疑问呢?"捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说："大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”(代愚)思路花语…力量来自无能与不满就体力而言，最孱弱的人靠智谋或者与其他同样孱弱的人联手，也足以杀死体力最强的人。说到智力，除了以词语为基础的文艺，尤其是指可担人生必须明白的十三种德行以根据普遍的法则处理问题的技能(此种技能仅少数人才有，且只应用到少数事物),其他方面都不足以将人类划分为不同的阵营。它既不是一种天生的能力，也不是我们深思熟虑即可得到的回报。因而人与人之间其实更加平等：相同的时间内人们从同一事物中所获的并无多少差异。人们不相信这种平等状况，不过是过于自负，高估了自己的智慧而已。