离开长久受人注视的生活吧!不要再时时刻刻顾忌他人肆意的评语了!让我们都能够回归本性上的生活来吧!

说到底，名誉是很缥缈的，它或许能时满足我们的虚荣之心，可名誉，毕竟像玻璃花——名誉又像泡沫，总有破碎的时候。叔本华说，不要在名誉里寻找安慰，并非让我们拒绝名誉，相反，是要我们如何对待名誉，小时候，有人说我长得丑，我妈安慰我说，漂亮有什么用，又不能当饭吃——其实名誉也是这样。(伊吾)思路花语… …荣耀就像天气一样多变一场美妙的音乐会结束了，许多天后，依旧余音绕耳、挥之不去。这些悦耳动听的乐声在这些时间里干扰人们的思维，无法集中精力思考重要的事情。同样，势利眼、小人所说的那些瑰丽动人的话同样也会长时间地寄居在我们的耳朵里，要把这些萦绕在脑际、腐蚀心灵的符咒清除干净，并非易事。

我们不要和那些人云亦云的人交往，他们传送邪恶却不自知。这比撒播谎言更要命：谎言只传播一时，可邪恶想法的播撒就像种子一样留在心田，我们不知道什么时候它会生发出来。

邪恶的言论中最嚣张莫过于此：美德、哲学、正义，有什么意义呢?人生只有一种幸福，那就是尽情地享受生活。吃喝玩乐、纵情任性、肆意放纵——你以为这种快乐的日子会永远吗?死亡终将来临，岁月即逝，人身已衰，不再复返。岁月不饶人、时间不等人，我们不会永远享受这种乐趣的，所以要把握时间去享受。你每天清苦地度日，为你的后代攒下每一分钱。你可知道，你留下的财物越多，他们就为了那些财物越希望你早一天离开这个世界。不要让那些满嘴道义、正义、美德的家伙们搬弄唇舌了。你不需要什么道德导师，优越、体面的生活才是我们去日无多的生活中必须考虑的。

这种邪恶论调的魔力，就像梦魇一样，深深烙在一个一个被征服的心灵上：背叛国家、背叛父母、背叛朋友、背叛美德，他们唯一服从的只有欲望，并把这一切归功于人们用来取笑他们那堕落可悲的生活。

人们的心灵需要检验，最好是突如其来的检验——可以更客观些。心灵正因为事先的毫无准备才能让我们看到它的承受力。

有两类事物会获得人们的认知，一类吸引我们，一类让我们排斥：美貌、财富、享乐、权利，以及各种令人期待、富有诱惑力的东西都像磁石一样吸引人们的心；丑陋、贫困、劳累、死亡、痛苦、耻辱，以及各种令人厌恶、承受不了的东西，让人们不愿去触摸他们一下。这些正是心灵所需要的磨炼，我们不追求前者，也不害怕后者。爬山的时候，人们上山和下山的姿态不一样：上山时，为了攀附那陡峭的山峦，你得把身体弯得像弓一样；下山时，人身后仰，步履轻盈。下山的路使人享受，因为我们无需与身体的重心抗衡。上山的路确实艰辛，但我们更需要获得对自己身心的检验。

凡事如果看淡些，就会获得心灵的平静。不要用愤怒来夸大事态，应该以宽容来调养心情。即使富裕之人也会因为艰难的时光和困境而深受挫折。没有人能够想要什么就有什么，没有人能够不贪求意外的礼物，高高兴兴地享受已确切在手的东西。

有些东西缺乏时，我们依旧生活得很美好。这时，我们才会明白：这些并不是人的必需品。不错，我们一直在使用它们，或者我们像别人一样买下了它们，那只是因为别人都在用。不要以别人为榜样，让习惯来操纵我们的生活。错误的想法和做法一旦传开，我们就会把这些想法和做法当做常规习俗加以模仿。

还有的人大肆渲染爱情，只有聪明、经验丰富的人才能接受，也许他是唯一天生就赋有爱情这门艺术的人。同时，美酒更是他的擅长。试问：英俊少年，情窦初开，即使在年少时被称为自然，可是年龄会永远停留在青春年少的时候吗?荣耀也是如此，它是虚无的、反复无常的，就像天气一样多变。贫困绝非坏事，它除了使憎恶它的人更苦闷外，对谁都是一样的。邪恶并不以死亡为名而桎梏世人，唯有死亡给人们带来平等。有些人并不在乎这些存在的问题，他们只是在经历了心灵的检验后才说："没有人是碰巧成为好人的。美德必须先用后得。享受既苍白又渺小，毫无价值。它只是我们和不能说话的牲口所共同具有的——让那最渺小的、最微不足道的生灵称羡不已。”