一群年轻学生在学习爱因斯坦相对论时觉得非常难懂，就来找爱因斯坦，请他用最通俗的语言来解释一下相对论。爱因斯坦稍加思索，以十分轻松而又常见的事例道出了其中的真谛："当你和一位美丽温存的姑娘一起坐上两个小时，你会感觉只过了一分钟；但当你坐在一个炽热的火炉上，哪怕只坐一分钟，也会觉得过了两个小时。这就是相对论。"爱因斯坦不愧是牛顿之后物理学界的权威，他说："我还认为应当反对把个人作为死的工具。学校的目标始终应当是使青年在离开它时具有一个和谐的人格，而不是使他成为一个专家。"这一点与北大学者李零的观点相同，学校不是养鸡场。培养学生的独立的个性、独立的思考、独立的人格，永远比把学生培养成一个移动图书馆要重要得多。(紫晨)思路花语理美文痛苦的智慧在痛苦之中，除了喜悦外，同时还有智慧，它和前者一样，也是人类最佳的自卫本能之一。要不是这样，痛苦早就被去除掉了；没有人不认为它是有害的，因为那正是它的本质。

在痛苦中，我听到船长命令道："减帆!人类!"一个大胆的航海家必须知道如何在各种不同的水路上导航，否则他将驶不久远，因为大洋会把他吞没。同样的，我们也必须知道如何在日常生活中控制精力；一旦痛苦发出预先警戒的信号，也就是要减速的时候了，因为某些危险或风暴即将来临，而我们要尽可能做好各项防备工作以避免风险。但是却有许多人，在接近严重的痛苦时，违反了命令，于是当暴风迎头袭来，他们便再也无法快乐，同时也神气不起来了。

事实上，痛苦本身已经充分给予他们宝贵的时刻，奈何他们不能把握。还有一些英雄好汉，他们是人类痛苦的制造者，这少数人只需要和一般痛苦同样的代用品便可——而代用品并不能否定他们的伟大!他们是保存和推动人类的一股极为重要的力量，因为他们反对骄矜造作、自以为是的安逸愉悦，并且毫不隐饰对这种快乐的厌恶。

尼采出生在一个牧师之家，自幼性情孤僻，多愁善感，纤弱的身体使他总有一种自卑感。因此，他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑。尼采的哲学打破了以往哲学演变的逻辑秩序，凭的是自己的灵感来做出独到的理解。因此他的著作不像其他哲学家那样晦涩，而是文笔优美，寓意隽永。有人称，尼采与其说是哲学家，不如说是散文家和诗人。

在读小学的时候，尼采可是一个循规蹈矩的孩子，从不做冒失无礼的举动。有一次放学后，尼采正在回家的路上走着，天空中突然阴云密布，接着便下起瓢泼大雨，小伙伴们都发疯似地朝家里狂奔，尼采却仍然不紧不慢地走着，他用帽子遮盖着写字用的书写板，又把自己心爱的小手绢盖在上面，生怕雨水淋湿了写字板……回到家里，妈妈问他为什么不赶快跑回家，被雨水淋得浑身湿透的尼采一本正经地说：“妈妈，学校的校规说，在离开学校时，孩子们不得在街上乱奔乱窜，他们必须安静地、举止文雅地走回家中"。(余也)思路花语…命运之神并不偏爱小心谨慎的人命运女神并不偏爱小心谨慎的人，而那些胆大妄为之徒，那些以“事已至此，无须后悔"为口头禅的人，则更能得到她的青睐。

智慧，这本是可以用来权衡一切的标准，可拥有它的聪明人却往往在有生之年得不到大家的重视，一生默默无闻，乃至穷困潦倒、饥饿受侮、遭人鄙视。蠢人们则与此相反，他们有钱有势，在各方面都一帆风顺。在拥有君主、显贵、高官和锦衣绣服的富贵人家享受的命运下，智能毫无用处。事实上，在他们看来，再没有什么比智能更应该接受诅咒的了。假如一个商人说谎时会涨红了脸，作伪证时会犹豫不绝，掠窃和盘剥他人时有不应出现的顾虑时，他怎能赚大钱、发大财呢?一头驴、一头牛都会比有智能的人更快地教人取得财富和荣誉。姑娘们也是如此，她们把爱情的幸福压在这些蠢人的身上，见到聪明人，就仿佛遇到蝎子似地迅速逃离。

一个人假如希望生活得愉快一些，就应该首先把聪明人赶出自己的生活圈子。看看，在教皇们、君主们、长官们、友人们、敌人们、高贵的人或卑微的人中，无论在何时何地，金钱都会说话，而且说的是有导向作用的话。相反，由于聪明人鄙视金钱，那么金钱也只有小心地避开它们。