尼采的思想具有一种无比强大的力量，但尼采的思想又极其容易被人误解，因此，德国哲学家雅斯贝尔斯说，尼采给西方思想界带来了颤栗，但此颤栗的最后意义尚未被估价出来。尼采著作的论述范围之广、立意之深，很少有人能够企及。而他那言若古井，意若飘风的文风更令人神往。他将哲学的深邃、诗歌的浪漫、音乐的震撼、心理学的精细和语言学的广博融为一体，独具风姿，自成一家。

尼采对历史也有着异乎常人的认识。一般人认为，人之所以为人，就是因为人有历史，因此历史是让人值得骄傲的事。尼采却不这么认为，他说，历史对于人生，弊大于利。一般人相信，当生命遭受屈辱的时候，历史终会还他清白。但尼采却唱反调说："历史的公正，纵使真正以纯洁的意识去行使，它也是一个可怕的道德，因为它总是消损生者而使之衰亡，它的裁判永远是一个毁灭。”尼采的思想是那么独特、强劲、充满隐喻和矛盾，甚至采取“疯癫”的独白形式，他是不是想让人们永远也估价不出他的意义?(徐浅)思路花语…生之爱我在旧金山哥特式小修道院中度过很长时间，它那精细而绝美的柱廊以西班牙古建筑所特有的美丽的金黄色大放异彩。在院子里有月桂树、玫瑰、淡紫色牡荆，还有一口铁铸的井，井中悬挂着一只锈迹斑斑的长把金属勺，来往客人就用它取水喝。在鸽子翅膀干涩的扑扑声中，突然的沉默蜷缩在花园中心，而我在井边锁链的磨击声中又重温到一种新的然而又熟悉的气息。我清醒而又微笑地面对诸种表象的独一无二的嬉戏。世界的面容在这水晶球中微笑，我似乎觉得一个动作就可能把它打碎，某种东西要迸散开来，鸽子停止飞翔，展开翅膀一只接一只地落下。唯有我的沉默与静止使得一种十分类似幻觉的东西可以被接受，而我也参与其中。金色绚丽的太阳温暖着修道院的黄色石头。一位妇女在井边汲水。一小时之后，一分钟、一秒钟之后，也可能就是现在，一切都可能崩溃。然而，奇迹接踵而来。世界含羞、讥讽而又有节制地绵延着。平衡继续保持着，然而染上了对自身终了的忧虑的颜色。

我对生活的全部爱就在于此：一种对于用来盗窃逃避白我的东西的悄然的激情，一种是在火焰之下的苦味。每天，我都如同从自身中挣脱那样离开修道院，我的思维在很短的时间内存在于世界的绵延之中，我清楚地知道，为什么我那时会想到多利亚的阿波罗呆滞无神的眼睛，或纪奥托笔下热烈而又呆钝的人物。直到此时，我才真正懂得这样的国家所能带给我的东西，我惊叹于人们能够在地中海沿岸找到生活的信念与律条，人们在此使他们的理性得到满足并为一种乐观主义和一种社会意义提供依据。因为最终，那时使我惊讶的并不是为适合于人而造就的世界——这个世界却又向人关闭。不，如果这些国家的语言同我内心深处发出回响的东西相和谐，那并不是因为它回答了我的问题，而是因为它使我觉得这些问题只不过是些无用而多余的困扰。这不是能挂在嘴边的宽容行为，因为拿达只能面对太阳的被粉碎的景象才能诞生，没有对生活的绝望，就是没有对生活的爱。

在伊比札，我每天都去沿海港的咖啡馆坐坐。5点左右，这儿的年轻人沿着两边的栈桥散步。我坐了下来，一切依旧在白天的阳光里摇曳，到处都是白色的教堂、白垩墙、干枯的田野和参差不齐的橄榄树。我喝着一杯淡而无味的杏仁糖浆，注视着前面蜿蜒的山丘。群山向着大海平缓地低斜，夜晚正在变成绿色。在最高的山上，最后的海风使风磨的叶片转动起来。由于自然的奇迹，所有人都放低了声音，以致只剩下了天空和向着天空飘去的歌声，这歌声像是从十分遥远的地方传来的。

在这短暂的黄昏时分，某种转瞬即逝的、忧伤的东西笼罩着。并不只是一个人感觉到了。至于我，我渴望爱如同他人渴望哭一样。我似乎觉得我睡眠中的每一个小时从此都是从生命中窃来的……这就是说，是从无对象的欲望的时光中窃来的。就像在巴马的小咖啡馆里和旧金山修道院度过的激动时刻那样，我静止而紧张；没有力量反抗要把世界放在我手中的巨大激情。我清楚地知道，我错了，并知道有一些规定的界限，人们在这种条件下才从事创造。但爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系?无疑，没有什么更简单的了。但词语不会掩盖我遗憾的火焰。我在旧金山修道院中的小井中看到鸽群的飞翔，我因此忘记了自己的干渴，我又感到干渴的时刻总会来临。