【张林霞】

【作家小传】

他不仅是伟大的戏剧家，也是一名出色的演员和导演；他的作品是法兰西喜剧院创办三百多年来上演次数最多的；他被称为“法语创作中最全面最完满的诗歌天才”，他就是莫里哀。

莫里哀1622年1月15日生于法国巴黎。本名让巴蒂斯特·波克兰，莫里哀是他参加剧团以后用的艺名。莫里哀10岁丧母，外祖父经常带他去看闹剧、喜剧和悲喜剧，使得他从小就喜爱戏剧。

莫里哀中学毕业后进入奥尔良大学学习法律，并取得了法学硕士学位。

大学毕业后，父亲希望儿子当一名律师或继承自己的事业当一名装饰商，而莫里哀既不想当律师又不想继承父亲的事业，决心要从事戏剧事业。演戏在当时被认为是下流职业，莫里哀不顾当时的社会偏见和父亲的强烈反对，离开家庭，与几个志同道合的朋友组成了“光耀剧团”。但因经营不善，剧团不得已而解散，他也因负债而被指控入狱。但莫里哀并没有灰心，出狱后，他又参加了一个流浪剧团，他跟随剧团几乎走遍了整个法国。他广泛接触了社会，这为他以后的戏剧创作积累了丰富的素材。莫里哀给后人留下《可哭的女才子》《丈夫学堂》《太太学堂》《伪君子》《悭吝人》等三十多部喜剧，我国曾翻译出版的作品有二十多种。有人曾劝他放弃舞台，只担任编剧，这样，他就可以进法兰西学士院作院士，这被视为当时学术界、文艺界的最高荣誉。yipindushu.com

但莫里哀拒绝了，说：“我不能不演戏，只有舞台生活才是我的荣耀。”1673年2月，莫里哀离开了人间，终年51岁。

【作品导读】

《伪君子》是一部五幕喜剧，创作于1664年，代表了莫里哀喜剧的最高成就。当时在法国，天主教势力迅猛扩展，活动极为猖獗。特别是天主教中的“圣体会”经常指派一些人伪装成虔诚的教士，披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。他们还充当教徒的所谓良心导师，目的是刺探他们的言行，以便给宗教裁判所准备材料。由于《伪君子》的矛头直接指向了圣体会，因此它的上演可谓是一波三折。莫里哀为了争取这个剧本的演出，从1664年开始，同反动势力进行了四年多时间的斗争。直到1669年，教皇发布“教会和平”谕令，宗教迫害暂时有所缓和，莫里哀对作品进行了第三次修改，这部精心之作才最终于1669年2月上演。这次演出获得极大的成功。

剧作通过描写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露、锒铛入狱的故事，深刻揭露了教会的虚伪和丑恶。答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。伏尔泰指出，《伪君子》揭露了伪君子们的所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。这部喜剧根据古典主义的基本规则写成，遵守“三一律”（单一的故事情节、时间在一天之内、一个地点），又不囿于“兰一律”以及古典主义戏剧诸原则的限制，大胆吸取了即兴喜剧、闹剧和传奇剧的手法。在人物形象的塑造上，作者除了对人物进行外貌描写外，最主要是从语言入手，生动有趣的语言不但令读者、观众发笑，还鲜明地突出剧中人物的个性特征。

莫里哀打破古典主义把喜剧和悲剧决然分开、不得交错的“风格整一”法则，在《伪君子》这出喜剧中穿插一些悲剧性因素，具有一种“闹后趋静”“乐极生悲”的艺术伦理效果，“莫里哀艺术的伟大震撼力，正来自以喜剧的形式，表现了社会生活中的悲剧内容”。

歌德说：“莫里哀是很伟大的，我们每次重温他的作品，每次都重新感到惊讶。他是个与众不同的人，他的喜剧作品跨到了悲剧界限边上，都写得很聪明，没有人有胆量去模仿他。”

【故事与人物】

巴黎富商奥尔恭笃信天主教，在教堂里他碰到一个看来十分虔诚的信士答尔丢夫。此人每天在教堂里跪在奥尔恭的对面，专心致志地祷告上天，谦卑地吻着土地。奥尔恭走出教堂，他总是赶在前头，献上圣水。奥尔恭打听到他生活贫寒，送钱给他，答尔丢夫总是说：“一半都嫌太多。”奥尔恭不肯收回，他就当场散给穷人。奥尔恭被答尔丢夫的行为感动了。两人从此密切接触起来。奥尔恭还把答尔丢夫接到自己的家中，奉为良心导师，精心伺候。

答尔丢夫进到奥尔恭家以后，吹毛求疵，挑剔别人，但奥尔恭和他的母亲柏奈尔太太对答尔丢夫简直是着了迷。而答尔丢夫觊觎的是奥尔恭漂亮的续妻欧米尔。女仆桃丽娜和妻兄克雷央特也劝奥尔恭不要对答尔丢夫太好，并提醒奥尔恭对真假信士，一定要分清真伪。奥尔恭完全被“虔诚”的答尔丢夫蒙蔽了，不听劝告，一意孤行。在答尔丢夫的影响下，奥尔恭一心敬奉上天而变得麻木不仁。他对答尔丢夫毫无保留，把他最危险的秘密，即一个逃亡朋友寄存的文件匣子也交给了答尔丢夫，非但如此，还打算取消女儿玛丽亚娜原订的婚约，把女儿嫁给答尔丢夫，让答尔丢夫成为自己的乘龙快婿。

欧米尔夫人劝说答尔丢夫放弃与玛丽亚娜的婚事，然而这位道貌岸然的答尔丢夫，竟然将手放在了欧米尔的身上，向她求起爱来。奥尔恭的儿子发现了答尔丢夫的丑行，向父亲告发。答尔丢夫装出一副忍辱负重的样子，说是上帝“借这个机会来磨炼”他，别人再怎么诬陷，自己也应该忍受。这番话骗得奥尔恭对他更加信任，一怒之下赶走了儿子，把全部财产的继承权都赠给了答尔丢夫。

危急时刻，美貌聪慧的欧米尔巧设机彀，使奥尔恭终于看清了答尔丢夫的伪君子面目。由于答尔丢夫，奥尔恭身陷绝境，国王明察秋毫，将答尔丢夫拘捕入狱，危险解除，一家人又重回宁静生活。全剧以大团圆结束。

莫里哀构思巧妙，充分运用夸张与对比的艺术表现手法，使人物形象栩栩如生。答尔丢夫是一个宗教骗子的形象，他贪得无厌、心狠手辣、虚伪阴险、贪图安逸、内心淫恶。奥尔恭刚愎自用、顽固暴躁、专制迷信、愚昧褊狭，但最终幡然醒悟，回头是岸。女仆桃丽娜也刻画得细致真实、形象生动，她是一个富有正义感而又机智勇敢、直率善良的下层劳动妇女的形象，她被认为是莫里哀笔下描写得最动人的仆人形象。

【精彩片段】

【第三幕第二场】

出场人物：答尔丢夫、桃丽娜答尔丢夫：（看见桃丽娜）劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯分捐款去了。

桃丽娜：装这份儿蒜！嘴上说得多么好听！

答尔丢夫：你有什么事？

桃丽娜：我要对你说……答尔丢夫：（从衣袋里摸出一块手帕）哎哟！天啊，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。

桃丽娜：干什么？

答尔丢夫：把你的双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。

桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？

我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。

答尔丢夫：你说话客气点，否则我立刻躲开你。

桃丽娜：不用，不用，还是我躲开你吧，因为我只有两句话要对你说，就是太太这就下楼到这里来，请你允许她和你谈几句话。

答尔丢夫：可以，可以。

桃丽娜：（自语）你看他一下变得多么温柔！说真的，我还是相信我一向批评他的话，实在一点也没评错。

答尔丢夫：她就来了吗？

桃丽娜：我已经听见她了，好像是的。是的，真是她本人来了。让你们俩人在这儿，我去了。

【赏析】

这是答尔丢夫与桃丽娜的一场戏，在这场戏中，答尔丢夫“圣人”的面具被桃丽娜无情地揭开来。当他看到女仆桃丽娜穿着低胸的衣服时，他马上拿出一块手帕递给她，还说灵魂会因此受伤，引起不洁的念头，仿佛他是一个没有欲望的圣徒。而桃丽娜尖锐的驳斥，一下子说到了他的本质：他是一个经不起肉体诱惑、满脑子淫乱思想的色棍。当桃丽娜表示太太要见答尔丢夫时，他马上原形毕露，“温柔”起来，前后的巨大反差暴露出他内心的龌龊。

在这里作者讽刺的笔锋已经达到了惊人的尖锐，把他的这种两面派的嘴脸刻画得非常深刻，惟妙惟肖。

【相关链接】

【《悭吝人》：拜金主义的讽刺画】

阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以致半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃养麦。

他的妻子早年去世，遗下一儿一女。他要女儿嫁给年近半百的昂赛末，因为对方“不要陪嫁费”。他要儿子娶有钱的寡妇，因为这不仅不花钱，还可以捞到一大笔收入。认为“世上的东西，就数钱可贵”。阿巴贡捞钱的主要方式是以十分毒辣而狡猾的放债手段放高利贷。他老怕别人算计他的钱，就把一万金币埋在花园里。他爱上了一个可以做他女儿的美丽姑娘玛丽雅娜，一见面就赞美她是“明星群中最美丽的一颗”。他不顾旁人和儿女的笑话，决定要娶她。但玛丽雅娜前来相亲时，却与阿巴贡的儿子克莱昂特到花园里去幽会了，原来他俩早已相爱。阿巴贡气得暴跳如雷。接着又发现埋在花园里的钱丢了，他顿时痛不欲生。阿巴贡误以为钱是乔装佣人的贵族青年法赖尔偷的，而将其告上法庭。在警局，玛丽雅娜、法赖尔与昂赛末认亲，化解误会，两对年轻人喜结良缘。

莫里哀写作《悭吝人》时，受了古罗马喜剧家普劳图新的喜剧《一坛黄金》的启发。但莫里哀的剧本大大地超过了普劳图新的作品。

【献身艺术矢志不渝】

莫里哀一生热爱戏剧艺术并为之付出了毕生精力。他的最后一部作品《无病呻吟》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时，他的肺病已非常严重，加之受了风寒，他觉得头晕目眩，浑身无力。17日这天，他的病情更重了，但他以坚强的毅力，克服病痛，坚持演出，并且一丝不苟地进行角色创造，把阿尔贡的性格刻画得入木三分，赢得了观众的喝彩。但大幕刚落下，莫里哀就昏倒在舞台上。演出结束后仅四个小时，莫里哀就永远离开了他所爱的戏剧艺术。一个喜剧大师如此悲剧式的死亡，让人不禁潸然泪下。

法兰西学士院成立后，古典主义文艺理论家布阿洛被选为院士，他曾劝莫里哀放弃演丑角的行当，这样便有可能当上院士，获得当时文人的最高荣誉，但被莫里哀谢绝了。莫里哀以自己卓越的成就，赢得了他在法国和欧洲文学史上的重要地位。因此，在莫里哀去世之后，法兰西学士院在大厅里为他立了一尊石像，底座上刻着这样的题词：他的荣誉什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。