【林则徐语录】窃维财用之道，利通于下而权操自上。国家理财制用，以纹银与制钱并行，本不许畸轻畸重。从前洋钱流入内地，其成色比纹银为低，其价值原比纹银为贱，因小民计图便利，日渐通行，未几而洋银等于纹银，又未几而洋价浮于银价。道光十三年间给事中孙兰枝条奏，奉旨敕令体察情形，悉心筹议。惟时江省每洋银一圆作漕平纹银七钱三分，虽成色远逊足纹，而分两尚无轩轻，民间行使已久。若骤为禁止，转恐窒碍难行。当经臣林则徐与督臣陶澍酌议予。 【《漕费禁给洋钱折》】

【林则徐语录】查中国本不必与外夷通商，因尔等航海远来，不忍拒绝，仰蒙大皇帝覆载深仁，许其在粤贸易。尔等来至天朝地方，不独与内地民人同一食毛践土，且买卖获利甚厚，自应安分守法。乃数十年来，反将害人之物赚取民财。大皇帝轸念苍生，是以降旨严禁。若不明示法律，何以杜绝后来?今尔各该领事、总管既知天朝禁令之不可违，而又虑及在尔国有难行之处，禀请督同各该国人民船只一概开行同国。查夷人中有著名惯卖鸦片者，本已早经驱逐，除喳嚬等业经回国外，其余逗留者尚多。果皆永离中华，自无鸦片流入内地，正可少此一害。此次呈缴足数之后，即如所禀，听尔等全行回国，不许借故耽延。而既回之后，即不许再来，毋得反复无常，自干究办。至各国夷人甚众，而海道随处可通，夭朝法令森严，仍应将禁带鸦片罪名明白宣示。凡尔各国夷人不来则已，若来至天朝地方，无论何国夷人，但有夹带鸦片，均照新例，人即处死，货尽入官，毋谓言二社会民生之不预也。合就谕饬。谕到，即便传谕伍敦元等暨总散各商，明 71自传谕各该领事等知照。毋违。 【《会批义律等请督同该国人民船只一概开行回国禀》】

【林则徐语录】以人事论，则漕政、河防皆不能无变易。读执事甲申所著《河漕议》曰：“行海运而一时之漕治，行屯田而日后之漕益治，视河之所趋，不使与淮相合以人于江，而一时与后世之漕且俱治。”大哉言乎!体要具矣。弟亦常主此见，故于己亥年复奏漕议，有二条曰：“补救外之补救”、“本原中之本原”,正与先生同意，而因是不免见尤于人，谅吾兄早闻之矣。又，弟向议河事，以谓神禹虽未必可学，而王仲通则无不可学。其治法，自荥阳东至千乘入海，天下无河患者六百年，无他，顺河之性也。今不亟使东注，而必导之南行，以激烈之性绕迂缓之程，势必不受，此皆惑于风水而不计为患之大耳。弟读钟泉《道齐正轨》,于循 吏各传持论皆具特识。尝语钟泉云：“君论王景治河，不外商度地势，可谓一言破的，若以君主河事，诚有成竹在胸矣。”大作者所云“河不与淮合以人江”,何其先获我心哉!今之洪泽湖迭受河淤，浚则不胜其浚，不浚而运道几断，若使河不夺淮，则洪湖正可复泗州、虹县之旧，以为帝籍，谷尤不可胜食，非独不患淤，且惟恐其不淤矣。至千乘即今之利津河，若由彼入海，须穿张秋运道，则漕艘以转搬为便。如大作所引刘晏之法，汀船不入汴，汴船不人河，河船不人渭，非前事之可师者乎?因读执事谠议，故纵笔及之，要难为寻行数墨者道也。 【《致姚椿》】

【林则徐语录】种之必锄，而圣人武在止戈，仍有征而无战。臣仰邀宠锡，获睹隆仪：想明明赫赫之师，瞭如示掌；瞻正正堂堂之阵，灿若列眉。弥钦奎藻之辉煌，销兵气而光腾日月；益颂皇图之巩固，二社会民生莫边疆而望惬云霓。 【《谢赏平定回疆战图折》】

【林则徐语录】弟岭南初到，人地生疏，但既奉使而来，不敢因循了事。此地为夷船麋集，其所带来禁物，久与员弁、兵役一气呵成，而汉奸之以此为业者，更不可以数计。若非捣其要害，势难杜绝来源。到省后察看夷情，外似桀骜，内实惟怯。向来恐开边衅，遂致养痈之患日积日深。岂知彼从六万里外远涉经商，主客之形，众寡之势，固不待智者而决。即其船坚炮利，亦只能取胜于外洋，而不能施伎于内港。粤省重重门户，天险可凭，且其贸易多年，实为利市三倍，即除却鸦片一项，专做正经买卖，彼亦断不肯舍此马头。弟看澈此层，即将此中利害割切晓渝，一面断其接济，严禁售私。兹洋面各趸船，皆情愿呈缴烟土。弟亲驻虎门海口，已验收一万四千余箱，此外尚有数船，总以收尽为止。 虽其中不无波折，而大局均尚恭顺，非竞不可范围者。 【《致莲友》】

【林则徐语录】八事中奇正分用一条，尤得兵家规转环先、变化从心之妙。迩来用兵者多未明此法，徒将各队聚集一处，无所谓明诱暗袭诸法，犹之拙手作文，绝无开合顿挫，则一览而尽耳。兵气既挫之后，若不求出奇制胜之方，恐难得手。尊议此条，军中果善用之，其庶几乎! 【《致吴嘉宾》】

【林则徐语录】中国人民居天下三分之一，地广产丰，皆土著，少习驾舟之事，才艺工作甚多，我皆不奇，所最奇者，惟中国之法度，自数千年来皆遵行之。在天下诸国中，或大或小，无有一国能有如此长久之法度也。额力西国之梳伦与孔夫子同时，各立法二社会民生度，然额力西国已经数易其主，法度亦多更变。罗问国亦在孔 75子之时，当日强盛，平服天下一半地方，然今所剩之地甚微少。阿细亚西边诸国前曾强盛过，迄今衰败，变为旷野，而今中国仍遵行其法度。现今西方诸国，皆立国不久，只欲以兵戈相胜，一国欺夺一国，皆因其法度规矩不定，不遵约束也。中国非无变乱，不过暂时受害，乃有一主即复统一如前，即平服中国之金朝、元朝，必用中国之风俗律例，此可谓胜中国以力，而中国反胜之以文也。中国法律与由斯教之法律相同，中国人与外国隔别，又不习以兵火剿灭邻国，以为自己系上等之人，由斯教亦自负上等人，而遵守摩西士之法律，严拒外国人，正与中国同，皆是保守自己，免杂风俗；正似罗问国加特力内之教师终身不娶，不作差事，努力扶持教法，至耶稣一千年时，遂令通欧罗巴俱行遵敬此教。罗问教内之规矩亦极严肃，其治罪之律例正与中国律例相等。故中国惟自谓王化之国，而视外国皆同赤身蛮夷。 【《澳门新闻纸论中国》】

【林则徐语录】中国官府全不知外国之政事，又不询问考求，故至今中国仍不知西洋，犹如我等至今未知利未亚洲内地之事。东方各国，如日本、安南、缅甸、暹罗则不然，日本国每年有一抄报，考求天下各国诸事，皆甚留神。安南亦有记载，凡海上游过之峡路皆载之。暹罗国中亦有人奋力讲求，由何路可到天下各处地方，于政事大得利益。缅甸有头目曰弥加那者，造天地球、地里图，遇外国人即加询访，故今缅甸国王亦甚知外国情事。中国人果要求切实见闻亦甚易，凡老洋商之历练者及通事、引水人，皆可探问，无如骄傲自足，轻慢各种蛮夷，不加考究。惟林总督行事，全与相反，署中养有善译之人，又指点洋商、通事、引水二三十位，官府四处探听，按日呈递。亦有他国夷人，甘心二社会民生讨好，将英吉利书籍卖于中国。林系聪明好人，不辞辛苦，观其 知会英吉利国王第二封信，即其学识长进之效验。 【《澳门新闻纸论中国》】

【林则徐语录】【三文学教育】 别久思深，情同两地。去岁在甘凉筹番之际，得展手书，知有先交钱小山带来一函，而尚未收到。迨六月内，始由小山手复得前书，备征雅爱殷盹，不遗在远。惟愧尘劳纷错，加以夙疾牵缠，遂致久缺报书，殊萦歉念，度知己者有以曲谅之耳。迩际星回律转，遥维樾峰二兄履祺集福，泰运维新。此番复起东山，捐留吴下，自以驾轻就熟。官爱江南，不妨行专郡之良猷，借分骖之治理，第积薪陈橘，难免感慨系之矣。至起复后，想须及早北行，乃可回苏需次，未知已经往返否?念念。承惠《来鹤帖》,正可以《换鹅书》作天然对偶，题目既隽，诗句亦新。书法博采诸家，运以己意，驳驳入古，奕奕有神，自系向来本色，第劳人久荒此事，对之笔砚如焚，殊增愧愧耳。 【《致平翰》】

【林则徐语录】【三又学教育】 后学林则徐奉启萧山相国阁下：客夏在兰泉接奉答书，备 79感逾常奖勉，维时番务佐忽，尚稽续布。而手缄继至，并示以"游龙湫"元唱一篇，题既清新，诗尤古健，恐韩、苏复起，犹当避舍投戈。猥以谢才，敢妄效邯郸之步!·迨秦关入抚，朵云重颁。总因和作未成，致迟上达，抚衷自问，惭歉交并。昨又因姜海珊旋秦，续荷鼎函下逮，转以书迟未报，慰抚再之。河海之与细流，涵而不校，循诵之下，尤不禁赧然于中而汗之竟趾也。询悉中堂杖履绥康，茵凭褪福。诗情斐恻，标白、杜之风期；墨宝庄严，树平原之楷则。虽复讽吟偶托，无非忠爱余情。缅企崇徽，弥殷驰仰。大、二兄追随左右，想亦动定增佳。征明德于达人，卜显学之未艾，均可心系。 【《致汤宗钊》】

【林则徐语录】早晨与美存前辈出玉清堂坐公案，掣十四房次第签。申刻 封奎宿堂门，自书题目，传匠进刻。首题“子曰女得人焉”至“偃之室也";次“所求乎子”四句；三"傅说举于版筑之间”五句；诗"赋得日照香炉生紫烟",得“烟”字。(李太白《咏庐山瀑布》诗。)亥刻刊毕，始闻外场封门炮。是晚邀帘官八人在奎宿堂晚饭，同监刊印。席间忽有蜈蚣自梁上坠余左耳，痛不可忍，亟取鸡冠血敷之，半夜始差；又有蟹从柱旁出，不知何祥也。题目纸刷印甚缓，与美存前辈及诸帘官监视彻夜。 【《林则徐日记》(嘉庆二十一年八月初八日)】

【林则徐语录】子初刻行，黎明至永年县属之临洺关，已行七十里矣。行馆较精致，饭罢又行。过邯郸观小憩，其地即卢生人梦处，壁上嵌“蓬莱仙境"四大字，乃吕仙手书。又有乩书楹帖云：“黄粱富贵本空虚，须识个中人，闲适夫容长睡去；白鹤神仙工点化，无如梦里客，酣恬不肯即醒来。"午初刻至邯郸县，由城内行，宿三文学教育南关外旅店。县尹吕叔讷(星垣),武进名下士也，与巢松有旧， 81来见于馆，年已七十，由广文擢大尹，现摄斯邑，出示所画《江山万里图》长卷，殊雄劲。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年五月十八日)】

【林则徐语录】平明行三十里至保安驿行馆饭，仍叶县境，有裕叶巡检驻此。饭后又行三十里为扳倒井，相传光武驻师于此，士渴甚，扳石得泉，后因成井。今井中泉源甚盛，且泻为两池，皆种白莲。后有光武祠，壁间绘云台二十八将像，奉香火者为克敬道人，居此五十年矣。其别院曰玉照堂，有荷池一方，旁多莳卉。余到此，甚愿留憩，见黑云如墨，亟须就道，甫二里，则大雨如注，沿途舆人多蹶，余亦为箕之簸扬矣。酉刻抵裕州北关外，行馆甚敝，巢松在此相俟(裕即古方城之地)。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年五月二十八日)】

【林则徐语录】平明济汉，由襄阳城外行。城南有岘山祠，羊、杜二公堕泪碑在焉。岘之南为鹿门山，庞德公、孟浩然皆隐此。东为习家池旧址，晋山简所游者，今名北马泉。西北方山之麓为汉皋，即郑交甫遇二女解珮处。是日多沿汉行，六十里渡小河饭(宜城辖)。又三十里至宜城县，城内宿。城之东北二十里，有宋玉墓。城东有杜康台，为康造酒处。此地旧出美酒，张华《轻薄篇》所谓宜城九醒也。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年六月初五日)】

【林则徐语录】亥刻即行，二十里过斑竹冈。唐韩翅《送人赴江陵》诗云“斑竹冈连山雨暗，枇杷门向楚天秋”,即此。又四十里石桥驿(属荆门州)。饭，时天尚未明。又行四十里至子陵铺，相传严子陵曾侨寓于此，州东北岩山上有客星井，亦其迹也。又二十里宿荆门州城内之考棚。下午微雨。是日多山路。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年六月初七日)】

【林则徐语录】【三又学教育】 子刻行，二十里过掇刀铺，相传关圣屯兵此地，插青龙刀于石罅。今关帝祠内有小石，建大刀其中，时昏夜未得观。复有马跑泉遗址。又二十里团林铺饭，六十里宿建阳驿，其地以建阳河得名，仍荆门州治。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年六月初八日)】

【林则徐语录】以昨晚旅店湫隘，热不可耐，定更后即行。丑刻四方铺饭，卯刻至荆州府城。《史记》楚文王赀始都郅，即此。有仲宣楼、庾亮南楼、马融绛帐台、孟嘉落帽台、宋玉、罗含宅诸遗址。南门外有息壤，其土握去复生，相传鲧所湮洪水者。今握多尚致水潦。闻江水猝发，官道尽没，舟〔车〕行梗，因定计乘舟。未刻赴舟次，舟殊窄，俗名倒爬。下午大风，不开，在江边暂泊。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年六月初九日)】

【林则徐语录】寅刻行，平明过榆树湾，市肆甚密。谒天后宫，憩杨公庙。杨公宋时人，盖神于沅水者。巳刻抵罗旧驿，俗名马公平，以山路到此忽平坦也。罗旧在公平南二十里，本有驿舍，嗣因去怀化过远，而府城又太近，故移驿于马公平，而仍其罗旧之名。驿有王阳明先生碑，刻诗云：“客行日日万峰头，山水南来亦胜游。布谷鸟啼林雨暗，刺桐花瞑石溪幽。蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。身到夜郎天万里，五云西北望神州。” 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年六月二十六日)】

【林则徐语录】寅刻行，平明过文德关，关侧有石五窍，窍中出泉，名云根五漏泉。又十里经相见坡，三重迭起，每陟一坡，则两坡皆见，行人相去数里，若觌面然。辰刻刘家庄饭。又行，经华严洞，舆匆匆舁过，以未得观为憾。又过望城坡，距施秉县十里，而全城在望。坡南两山夹涧，俗传诸葛武侯凿以运粮者，明黔抚郭子三文字教育章开之复塞。国初洪承畴，谓开此洞，可舟运至偏桥以达黄平。 85役千人凿之，不通而止。谚曰：“若要此洞开，除非诸葛来。”盖山削水急，每为崩石壅断故也。午刻抵施秉县宿，县北有巴施山，南有秉溪，故名。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年七月初三日)】

【林则徐语录】卯刻行，十五里经牟珠洞，俗名母猪洞，明太史邱禾实易名"凭虚",国朝镇远守陈受涟易今名。山门额曰“天然古洞"。初入尚有容光，谓之天窗。中间矗立自然石柱，高十余丈，层级分明，僧人奉佛于此。再进则须燃炬，见石乳垂垂如箸，异状百出，曰童子拜观音，曰七层宝塔，曰莲花座，曰钟，曰木鱼，叩之，音各相类。曰石象、石尊，曰千人座，曰十八罗汉，无不宛肖。地下白石如梅，曰落地梅花瓣。过此，路益仄而滑，难以更进矣。闻洞之西，复有两洞，皆相通，未及悉观。又十五里新安 饭，仍贵州〔安〕辖。过银锭关，又三十里次龙里县。县在元为龙里州，以城南有龙驾山得名。闻其山有留云洞，洞中石乳二，叩之若钟鼓声，何黔山之多奇也!夜雨。 【《林则徐日记》(嘉庆二十四年七月初八日)】