【名利是快乐人生的枷锁】

名利，从古至今都是人们拼命追求、争夺的东西。人们为了得到它是 “想尽一切办法，用尽一切手段，甚至不惜伤害他人性命。所以，很多人 在名利场上，是尔虞我诈、你争我抢、埋伏陷阱 ……在这种环境里，你在 伤害别人的同时，也使自己受到很大的伤害。放弃对名利的追逐，不要让名利成为自己不堪重负的枷锁，这样才能开开心心生活。

杨国忠本是无赖出身，学识浅薄，才能平庸，仅因族妹杨玉环得宠于 玄宗才得以重用，由金吾、兵曹、参军跃居右相，并身领四十余使。杨国 忠生活腐败，黩武贪功，专横跋扈。他得势之后， 一些寡廉鲜耻、趋骛弃竞之徒纷纷投靠他，以图分得一杯羹。

当然，也有一些明智之士对这个暴发户的前途看得十分清楚，陕州进 士张篆学问广，名气也很大，有人劝他去找杨国忠，谋取荣华富贵。张彖 说：“你们以为他稳如泰山，在我看来，他只不过是一座冰山罢了， 一旦 太阳出来，这座冰山就会融化，还能做你们的靠山吗?"目睹时局的纷乱后，他便隐居到意山去了。

杨国忠当上宰相后，为了培植自己的势力，即就官员铨选问题向吏部 作出指示：“文部选人无问贤与不肖，选深者留之，依资据阈注官。”就是说，不管贤才、庸人，升级一律按资排辈。这样一来，那些候补多年、不能升级的人， 一个个得到了满意的官职。杨国忠这样做，既廉价收买了人心，又挑选出一批庸庸碌碌、俯首听命的奴才，可谓一举两得。yipindushu.com

为满足奢侈豪华已极的生活，杨国忠还利用职权大肆贪污，聚敛财物。在他家中光是丝织品就积存了三千万匹。

杨国忠曾对人说：“我本来出身清寒，是靠了后宫的关系才到了今天 这样的地位，以后也不会有什么好名声，倒不如生前尽情享乐。”杨国忠这番话道出了这个无赖出身的政治暴发户内心世界的丑恶。

杨国忠所干坏事较之前任李林甫犹有过之。由于他的窃朝乱政，致使 玄宗后期政治更加黑暗，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，从而导致了“安史之乱”的爆发。

当时潼关陷落，长安指日可下，形势万分危急。玄宗依杨国忠的建议 放弃了长安逃往蜀中。在前行的途中，随从护驾的禁军将士经过一天多的 紧张行军，已无比饥渴劳困，不愿再走。龙武将军陈玄礼对杨国忠早有不 满，他对将士说：“今天下分崩离析，皇上蒙此大难，都是由于杨国忠的 胡作非为一手造成的。如不诛之以谢天下，怎能平息四海的怨愤?”众军 士回答：“我们早就有这个打算了，除掉了这个奸臣，即使我等身获死罪，也不后悔!”

这时，有二十多位吐蕃使者因得不到食物，饥饿难忍，围住杨国忠的 坐骑在诉苦。禁军士兵突然大呼：“杨国忠与吐蕃人在谋反!”有人发箭射 中了杨国忠的马鞍，杨国忠翻身下马，逃到马鬼驿的西门内。众军士将西 门团团包围， 一齐追上，将杨国忠斩首。为雪心中愤怒，并将其尸体肢解，用枪挑着他的脑袋挂在西门外示众。

其实，历史上像杨国忠这样的人简直是太多了，他们没有一个有好下 场。正如弘一大师劝诫我们那样：名是枷，利是锁，尘世的诱惑就像绳索 一样牵绊着众人，阻碍了人的进步。很多人陷入名利的泥潭中，不能自拔，甚至丢掉了性命。把生命都耗费在名利的争夺上，到头来只能是一场空。

淡泊名利的一些教诲总是萦绕在我们的耳旁。淡泊名利绝不是唱高 调，因为只有你真正做到淡泊名利了，所谓的名利才有可能、有机会接近 你。淡泊名利，就是要超脱世俗的困扰、红尘的诱惑，豁达客观地去看一得一失，真实地对待每一人每一事。

著名影片《泰坦尼克号》的导演詹姆斯 ·卡梅隆，给我们做一个很好 的榜样。卡梅隆以善于拍摄大投资的电影而著称，《泰坦尼克号》就是投 资两亿美元的巨作，而《魔鬼终结者续集》和《真实的谎言》也都是投资一亿美元的大手笔。

他很会花别人的钞票，同时也很会替别人赚钞票，不为人知的是他也 很会放弃自己的钞票。在他还没有成名的日子里，为了确保能导演他自己 写的剧本《魔鬼终结者》,卡梅隆连《魔鬼终结者续集》 一起用一美元的价格卖给他的制片人。

到了《泰坦尼克号》,由于投入的资金已达天文数字，20世纪福克斯 公司要他缩减预算时，他干脆放弃自己的导演加制片费800万美元，也放 弃了日后的分红，以此来交换(以今天的票房来看，他的分红至少也有一 千五百万美金)。因此尽管《泰坦尼克号》创下电影史上的票房纪录，但卡梅隆本人拍摄这部电影的所得，只有他的剧本费——不到100万美元。

在他没有成名前，我们可以为他放弃拥有《魔鬼终结者》的决心而喝 彩，在他享有盛名后，我们可以为他放弃拥有《真实的谎言》的气度而佩 服。但《泰坦尼克号》呢?这肯定是一部他认为会成功的电影，他也早有 了充分的本钱和条件来坚持自己日后应得的回报，但卡梅隆却只为完成这部电影，放弃前后共两千三百万美金的个人所得。

我们相信他是一个真正不计名利，只为工作而工作的人。这正是淡泊 名利的心态。我们经常听说：名利场上陷阱多。对于名利过于看重的话，你就会整日绷紧神经，挖空心思地活着；同时，你还会心浮气躁，如负重的老牛般活得太累、太烦。其实，声名显赫固然好，权高位重也很诱人。 但世上总是平凡的人居多。其中一些人正是因淡泊了生前身后的名利，才拿得起放得下，乐而歌悲而哭活得潇潇洒洒。

淡泊名利，就是要我们在面对生活的山水时能临风把酒，遇事不惊。 当然，淡泊名利并不是老庄的与世无争，也不是毫无激情的冷眼旁观，更 不是陶氏的隐遁山水、悠然南山。其实淡泊名利是一种内在的胸怀。他是超然尘俗，直追人生真谛的积极态度。

当你做到了淡泊名利这种境界的时候，你就会发现。你比以前更容易 快乐了。你就会拥有一个更好的心境。天雨人悲、黯然神伤的困惑便会离 你而去；无论何时，你都会平平淡淡开开心心。淡泊名利了，你会感到人生的美好和生活的温馨。

少点欲望，生活多点快乐著名作家张小娴说：“大多数的失望是因为我们高估了自己。”面对纷 繁复杂的世界，我们必须要马不停蹄地追逐。在物欲横流的社会中， 一些 欲望蒙住了我们的双眼，毒害了我们的心灵，泯灭了我们的良知，枯竭了我们的心湖，太多的欲望占据了我们的快乐。

人有太多的欲望，不可能每一个欲望都会够实现。所以， 一旦不能实 现，人便会产生失望的心理。 一个人最快乐的时候，是他干渴难耐时，突 然有一碗清凉的水放在他面前； 一个人最痛苦的时候，是当他终于有了富 贵名利之时，却只剩下他自己孤零零的一人。给心灵做减法吧，减去心中过多的欲望，简单地生活，让心灵淡然宁静。

人生如酿酒，如果把水减少了，虽然酿出来的酒量很少，但味道反而 更加醇厚了。农民在耕种时，想得大果实、好果实，必须要用“减”法， 即玉米苗一尺来宽留一棵，其余的锄掉， 一垄下来几十棵嫩生生的玉米苗被斩杀。这样，到了秋天才会有好的收获。

人生的路途是一段段不同的风景，常常需要我们调整自己与现实磨 合。在起伏跌宕的历程中.只有善做减法，才能使我们平稳向前。贪多又求完美的心态，不但使很多人难承重压，更背离了和谐的人生状态。

有一个旅者，来到一片没有路、没有草甚至连一株蒺藜都没有的大漠，在广阔灰暗的天空下，他看到一群人排成一队，从远处走来，向远处 走去。所有人都是驼背，因为他们每个人的背上都背着一个巨大的怪兽。 怪兽丑陋而狰狞，有力而有弹性的肌肉紧紧地贴着人，并用巨大的前爪抠 住背负者的胸膛，以便它的大脑袋能紧压在人的额头上。旅者问他们，这 样匆忙是要去哪儿。所有的人都茫然不知。但是很明显，他们是要去什么 地方，是被一种强烈而不可控制的欲望而驱使着，推动着他们不断地行走。

最奇怪的是，这些人中没有一个人对压在自己身上的怪兽感到愤怒。 相反，他们似乎认为这怪兽就是自己的一部分。他们的表情疲惫而严肃， 没有绝望，但却是一副无可奈何，注定要永远地走下去的神情。他们就这样不停地向前走着，脚陷在沙中，很快，风沙就淹没了他们的足迹。

现实中，我们每个人又何尝不是时时背负着怪兽却又不自知呢。

问题的关键不在于我们是否知道自己背上了怪兽。因为我们的欲望太 多， 一生中难免会有几次有意或者无意地背负上怪兽。有时发现了怪兽的 存在，将它狠狠地摔在地上，可不知不觉间或许又背上另外一只或者更多 的怪兽，就这样周而复始。我们总是在偶然拾起，背负前行，忽然发现，痛苦衡量，狠心抛下的循环中与怪兽们斗争着。

问题的重点在于我们不能不让怪兽控制了我们。我们必须在自己沉迷 某些东西的时候，决绝的与我们身上的这些怪兽作斗争。人生路上，请在 怪兽抓牢你之前，发现它，识别它并采取措施，只有这样，我们才能轻松前行。

人生在世，有很多美好的东西，而我们又往往会与这些美好的东西擦 肩而过，不是我们无缘得到它，而是我们的要求太高。我们往往会在刚要 接近一个目标的同时，又发现了一个比这个更好的目标，因此，就会放弃 一个唾手可得的目标，追寻一下个目标，最后变得前功尽弃。所以人活着常会出现这样或那样的烦恼。西方哲人说过这样一句话： “人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。”所以，我们活着，最重要的是要懂得克制欲望，懂得知足常乐，也只有这样，我们的生活才会充满快乐。

国王病了，病得奄奄一息。对此名医束手，群臣无策。

这时，王后垂泪来到病榻前，问： “陛下，您到底是怎么了。怎样才能让您健康起来呢?"国王叹了口气，说：“想我堂堂一国之君，什么样的荣华富贵没有享受过?然而我却越来越不觉得快乐，如此，当国王又有什么意思?”王后嚅嚅而泣，“那您是什么意思?”“去寻找一个天底下最快乐的人，我想知道他是怎样快乐的。也许，我的病就会好的吧?"寻找天下最快乐的人的任务理所当然地落在了王子身上。他首先想到了天下最富有的人托比。

托比一脸愁容， 一耸肩，很无奈地说： “王子呀，你看我这样子快乐吗?不管是白天还是黑夜，我一会儿也没有快乐过呀。”

“你已经富甲天下，还有什么不快乐的?”王子很不解。

“王子呀，我活着的目的是赚到天下所有的财富，对于这样的目标，我何时才得以实现?"王子又见到了一个国王。

"亲爱的王子，你说我快乐?天!你父王最了解我了 我们都想成 为天下霸主，每日里朝思暮想，到现在头发都没剩下几根了，也不知哪天才能实现啊?"王子只得继续寻找，他遇到了一位智者。

“王子呀，所谓的快乐在人间是不存在的，人间只有苦难和忧伤。要 想真正地得到快乐，只有等到死后飞入天堂。”当然，智者的教诲王子是无论如何也不敢回禀父王的。

一路的寻找中，他遇到过农民、渔夫、士兵、老者 ……但都没有一个令他满意的答案。

有一天，已是万分疲惫的王子倚在一棵大树旁休息。这时一位乞丐走了过来。

“年轻人，夕阳这么好，你为什么在这里叹气呀?”乞丐笑着发问。

王子见他一身的邋遢相，万分恼火地喝道： “死花子，我叹不叹气关你屁事!"乞丐不恼反而笑得更欢， “前面有条小溪，我们何不去那里洗个澡?泉水清澈， 一个猛子扎下去，别提多快乐了。

“快乐?你连晚饭都不知到哪里去吃，也会快乐?真是笑话!”

“现在离吃晚饭的时间还差得远呢，又何必想它?即使真的到了晚饭的时候，假如实在没人施舍我，检两枚野果也饿不死啊。”

“那你晚上又该怎样过夜呢?”王子来了兴致。

“那还不简单，天就是被子，地就是床，怎么翻身打滚，哈哈，也掉不下床去的。”

“那夜里寂寞了，连个女人都没有又怎么办呀?”王子紧接着问。

“没有女人就不活了吗?也许女人是个累赘呢，反倒不快乐了。”

【“那你身上有钱吗?”】

“钱财是身外之物，生不带来，死不带走。多了不是被人算计就是让人打劫。再说，我一个要饭的要那东西何用?”王子又问了似乎不该问的问题 权。

乞丐哈哈一笑道： “说你糊涂你可能不爱听。权算个什么东西?从古 到今靠权过日子的哪个快乐过?又有哪个能传到子孙呢?再说了，即使我当了丐王，充其量我不还是一个花子头吗?"王子问：“到现在你都年纪一大把了，可谓一无所有，你到底凭什么这么快乐呢?"“错了，年轻人!谁说我一无所有?我活着，我就拥有一切：太阳、月亮、春风、细雨，鲜花和无数的女人和食物。我活着，就是最大的快 乐；我现在拥有的一切没有一样不值得我不快乐。”王子大悟，遂拉起乞丐奔回了王宫。后来，乞丐做了宰相。

如果你感受不到快乐的存在，那只能说明你眼中的一切都不会给你带 来快感。因为你是用有带有欲望的心态看世界的。要想快乐，你就必须摒 弃虚妄的东西，珍视眼前所拥有的一切。你现在拥有的，其实都可以是你 快乐起来的理由。你现在是否快乐，根源在于自己的感觉和克制自己的欲望，如果你的欲望超过现实所给予的条件，那一切就会时常为自己生气。

欲望无边， 一切适可而止人的欲望就像是一个雪球一样，会越滚越大，诱惑着我们每一个人。 使我们舍弃一切拼命地向前冲。而有的人却因此走上了一条不归路，永远与自己的初衷相偏离，为了欲望而引火自焚，最终落个身败名裂。

我们都见到过赌徒在赌场中的情景，赢的人固然开怀大笑，输的人亦 是顿足捶胸，但是不管是输是赢，总之是没有谁愿意轻易地离开。因为赢 的人想赢得更多，输的人想翻回本钱。最后赢的会输光，输的只会输得更惨。

从古至今，没有一个人不希望自己是个有钱人，也没有一个人不想得 到享之不尽的荣华富贵，可是，又有谁能够把金银珠宝永久地保存在自己 手中呢?无论是权倾天下的王公贵族，或者是君临天下的帝王，都做不 到。他们把自己与珠宝埋葬在一起，并设计了各种机关，以为可以永久享 受。但结果却是珍宝被偷盗一空，甚至尸骨也被弃之荒野。钱财权势永远 是流转的，它不会是某个人的私属品，没有谁能够长久独占。如果我们的品行道德能够与财富权势相得益彰的话，才算是拥有天大的财富。

理想与现实之间总是存在着巨大差距，而这些差距往往是我们永远都 无法逾越的。人在旅途，功名利禄只是身外之物，没有什么东西比生命更 可贵，也没有什么东西比真情更重要。只要我们努力地奋斗，真实地面对我们所拥有的或即将要拥有的一切，你就会发现，能满足一个人的物质可以有很多，也可以有很少，只是取决于一个人的心境。欲望就像是无法扑 灭的大火，如果放纵自己的欲望，最终可能会引火上身。而压抑自己的欲 望，却往往会造成精神上的痛苦。看重名誉的人，不希望自己态度骄傲， 但骄傲的情绪却会自然而然地产生；追求财利的人，也不想让自己变得贪 得无厌，但是贪婪的欲望却难以克制。这些人就如同采寻蜂蜜一样，虽然 尝到了不少的甜头，但却难逃被螫的结果。名誉和财利是装饰人们表面仪 容的，善良与邪恶才是人的真正面目，只有品德高尚、才学出众的贤人才 能心念与行为相一致。如果世界上的每一个人都沉溺于漂浮的名声和空虚 财利之中，谈话办事虽然循规蹈矩，但未必出于自己的真实心态，或者是 为出名、或者是谋财利，或者是作为饵料钓取捕猎自己想获取的东西。但 那些为满足人们的需求，为社会进步去流血，去奋斗，是人生不断进取的 本能和对善良的企盼，是通往幸福生活的阶梯，是正常且合理的欲望，不 但无可非议，而且是我们应该鼓励和提倡的。但人对名誉和财利的种种欲 念，其产生的根源相当久远，开始于人类和精灵的祖先时代，发生在天地 刚刚开辟的年月，由此滋生出所有过失和差错的根苗，可以侵蚀一切善良的果实，因此，我们当谨慎，并对种种欲望有所限制。

有追求是好事，欲望更是人性天然的一部分，虽然人的客观需要也是 有限度的，但欲望却可以无限膨胀，当它超越了生命个体的客观限度，发展到无边无际，也就违反了天然，恐怕只能落得迷惘和悲哀。

悟得快乐真谛的人知道，快乐是人生最重要的价值，也是一种生活的 态度。而那些经常抱怨生活，或者活在痛苦边缘的人，他们羡慕别人的快乐，也希望自己活得快乐，但他们总是跨不进那扇快乐之门。

《永不妥协》的作者南希在博客里记录了关于一度是当红歌手的刀郎 的经历。说一次在买菜回来的路上，出租车司机在听刀郎的歌，是《狼爱 上羊》那个专辑。想起刀郎过了最火的时候，就没信儿了。后来了解到，刀郎是去做制作人了。

当年刀郎走红，《三联生活周刊》的主笔王小峰是幕后推手。感觉也没怎么太费劲，就是在博客上论坛上没完没了地说，王小峰有一次的帖子题目就是“我非把你们说恶心了不可”。

中国人这么多，走红也不算是件难事。演出市场大，谋生也不难。很 多人让你觉得这人红吗，靠什么活着呢?其实只要不挑肥拣瘦，商演总还 是有的，积少成多，挣的也不是小数目，收入比白领可观多了，所以这么多人前赴后继地往这个圈子里挤。

追求梦想也罢，喜欢出风头也好，哪怕是为了钱，基本上都能各得其 所。比如刀郎，携当年的余威，写写歌，跑跑商演，你觉得好像没怎么见 着他了，其实人家未必比一些当红的过得差。所以真是没什么可比性，条条大路通罗马，个人有个人的办法，个人有个人的活路。

就好像你认为在职场上怎样才是成功，知道自己追求的目标是什么， 也实现了就算是成功；想要在大公司出人头地，做到高职，为此付出时间 体力，辛苦工作，最后如愿升职了，就是成功；追求金钱上的满足，无论是做一个成功的职业经理人还是劳碌的私营企业高管，拿到期待的酬劳，也是成功；喜欢随心所欲，不为条条框框束缚，可 以如愿做自己喜欢的工作，由此负担自己的生活，同样是成功；心甘情愿 与世无争，工作只是谋生的手段，宁愿用省下来的时间去做自己更喜欢的 事，或者照顾家庭，做到了，也是成功；哪怕你上班只图离家近，工作轻省，找到了这样的工作，你就是成功的。

所谓成功，每个人的标准不同，你自己的那个才是衡量你是否成功的 标准。其他人所说的，不过是随口一说，或者过于主观，你把别人那个当成你的标准，就累了。

虽然我们每一个人都会有些需求和欲望，但这些需求和欲望的前提必 须要与本人的能力及社会条件一致。每个人的生活有欢乐也有缺失，我们 不能搞攀比。最好的办法就是做到知足常乐。“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。

有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天拖着垃圾车往垃圾站转运垃圾；女的刚来时怀有身孕，生了孩子 后，就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子是一户人家在围墙边搭盖的简易 厨房，房子很小，里面只能放下一张双人床。他们的家具都是别人丢弃 的，根本就放不进房间里面，只能放在屋外。他们连吃饭的饭桌都没有， 即使有了也没地方放，所以他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆将炒菜的锅当菜碗用。

他们属于城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点儿 愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口，经常人来人往，男的每 天哼着小曲儿，忙进忙出，跟来来往往的人们打着招呼、聊着天，而且有 求必应，特别热心，也特别快乐，总是一脸的满足。他们觉得自己的需求已经得到了满足，所以他们很知足。

这对夫妻和那些腰缠万贯的人比起来简直就是一贫如洗，可他们的快乐却比腰缠万贯、依然愁容满面的人多了许多。这是为什么?其实人的需求量很小，但人的欲望却在无限制的膨胀。所以，人的需 求远远低于人的欲望。我们应该学会尽量满足自己的需求，尽可能地抑制 那些无限膨胀的欲望。顺从自然的本心，快乐地去生活。“知足常乐”不 应该只是说说而已。你的房子就算再多再大，你也只能在一间屋子里的一 张床上睡觉；就算把世界上所有的山珍海味都摆在你的饭桌上，你也只能 吃下你的胃能容得下的东西；你的衣柜里挂满了各式各样的高档名牌时 装，你也只能穿一套在身上；你有无数双鞋子，你也只能穿一双在脚上；你有无数辆汽车，你也只能开着一辆车在街上跑……人们追求物质享受的欲望是无穷无尽的，穷人想一夜暴富，而有的时 候有钱人的财富却变成了一种累赘。买了大房子还想买更大的房子、屋子 装修了一遍又一遍、小汽车换了一辆又一辆、家具换了一套又一套。不是 因为别的，只是因为有钱，只是希望那些东西看上去更气派、更豪华、更先进。