在这个人类发展的历史进程中，人类自己赋予自己“利”与“名”两大欲望。因为有“利”欲，人才不会忘记创造财富这个头等大事，不会在懒惰的支配下面对贫穷无动于衷，也因为有“名”欲，人才不会甘于寂寞，他们一定会穷尽自己之所能，在历史的烟尘中留下自己的痕迹，创造千秋伟业。名与利乃是自然和社会赋予人的神圣欲求，是推动人类社会生存和发展的强大动力，也是锁住人类的枷锁。人类创造了自己的追求，又被自己的追求所创造。

富有和尊贵是人人所希求的，但如果不是用正当的手段取得，君子就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但如果不用正当的方法去摆脱它，君子是不会摆脱的。晋代大诗人陶渊明在《五柳先生传》中曾说：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”意思就是说，不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求，这才是君子的作为。然而，即使有人品德高尚，做事光明，还会为富贵所累，为匆忙追求的名利所迷惑，以致坠入了无底的深渊。

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，但是他依旧很努力地生活，即便是无处栖身也仍然每天快乐的生活，奋斗着。道悟禅师得知后，就把寺旁的小屋子借给他住。

为了表示谢意，龙潭每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说： “这是给你的，祝你子孙繁昌!”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说： “你送来的，我送给你有什么不对?”龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得根本没烦恼觉悟之眼看起落人生之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

龙潭虽然年少时很贫穷，但是他依旧积极努力生活，并为之努力，他的精神世界是丰富的，尤其是当他为了感谢道悟禅师，而每天送去的饼，都是他不畏贫穷的表现。而人的一生最重要的就是摆脱贫穷的阴影而继续努力生活，此时的他虽然物质是贫穷的，但是精神却是丰富的。

孔子说： “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”我们的道德教育在古代就教育我们的国民要营造一个让心灵有皈依、让灵魂得安宁的绿色精神家园，摒弃物欲横流、见利忘义，并将其做人立世的根本作为固定的内容，并使之内化为国民的人格信念，一生坚守不弃。而在物质极为丰富、生活水平逐步提高的今天，不少人却忘记了古人的恪守之道，遇到了利益问题、金钱问题，人的精神反而极容易产生烦恼，造成精神的崩溃。yipindushu.com

一个青年因为他工作勤奋、表现突出，所以老板很信任地将一个小公司交给他打点。而他更是用心将这个小公司管理得井井有条，业绩直线上升。

有一个外商听说之后，就想同他洽谈一个合作项目。当谈判结束后，青年邀请这位同样长着黑眼睛、黄皮肤的外商共进简单的晚餐。饭后，几个盘子都被吃得干干净净，只剩下两个小笼包。他对服务小姐说： “请把这两只包子装进食品袋里，我带走。”外商轻声问他： “你受过什么教育?”他说：“我家很穷，父母不识字，他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。父亲去世后，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说： ‘俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就行’……”听完，外商满含温情，他端起酒杯激动地说： “我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育!”说着立刻就站起来表示明天就同青年人签合同。

在外商面前将剩菜打包，有的人也许会认为那是件很丢面子的事，认为这样就是一种穷酸的表现，一点也不大气。可是，真正能打动人的就是这个保持本色、不矫饰的内心。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸，但这必须有一颗坚强而认真的心，否则宁守清贫而不去享受富贵，这才是自尊自爱的最高境界。

【智语】

看淡富贵与贫穷，富贵也不铺张浪费，贫穷更不计较所得。其实，人除了物质上的生活，还有精神上的生活，社会上极大多数的人都以物质的丰富为目标，当做是人生所追求的幸福和快乐，可是反而往往得不到真正的富贵与幸福，也得不到真正的快乐。