【注解】

与敌相较，手足的关系十分重要。为达到相互间配合之目的，实难脱离步法的配合。如果足下无力，仙骨内的真气难聚，不管架子多好，必败于人。是以手足齐到才为真，此语已道破手足的关系用法。太极拳虽然是慢动作，其与全身内外的配合是很密切的。如果把腿迈得太快，手圈转得慢，练成习惯时，一旦实用便是碍手碍脚不能随意了。而太极拳，一动就要内外互结（其基点仍在仙骨内），脚下的震动和手上的发劲，应同时而生，同时而到，精神意念要在劲先，方可制人。我们自命为太极拳人，千万要内外配合，不可养成坏的习惯。

【注解】

习拳者所谓之刚柔，就是一种挣力的调和运用，其中不能以单字之意相解。如以刚为阳，按卦象看，是阴多阳少；以柔为阴，是阳多阴少，适得其反。

【注解】

意与气合为劲，所以劲的滋生与放射，并不是一般想象的，不用力为柔，用力为刚者然。yipindushu.com

【注解】

柔劲是重于精神方面的锻练，是无形劲气揉合而成，性长而绵韧；阳刚之劲，重于形体，性烈而短促，同时要快速。

有大来小往之意含其内，大来者阴柔之劲，为空间，为虚、为气；小往者短而快，为时间、为实、为体。交错反应，劲生而存，成为刚侧之体。所以刚柔的解释是交互的，不是分开的。一切都是这样。

【注解】

刚柔完完全全是并用的、配合的。所以身体前进发劲，必须有沉坐之劲于后，才不失中正。劲往上发，必以下劲牵制之，左右亦如此。劲形于外者，必以内敛的劲气以冲之。

形于内者，必以外形而调之。故步法，为劲气生化运用之主要条件，万勿忽略，不然有伤拳势之进行。

【注解】

太极拳讲劲讲力，劲是怎么生的，在此做一简单说明。

力的产生是由微粒子的流旋摩擦而生的热能。人身如天地，他的劲气也是如此化生，这种热能而谓之电，如阴电与阳电相互磨擦，即发光而成光波，甚至发生音波（波也是力的），是故劲气的初步表现，应该是力的震波，由鼓荡相磨才生的热能，再进而电波、光波、音波。其主要是由于空间、时间的变易产生了整个宇宙间万物的变化。人与天地同理，又为万物之灵，因之体力的滋生当同天地，并有其一定规律。故要想锻炼劲力，万不可背理而练。所以人体的血脉、神经、腺体、关节、穴、窍等皆与天地合，有他一定的规律。故习太极拳，并非一件简单的事：第一要先明理，以坚诚意。才能促使精神统一，启发六神电能元真，及凝合全细胞之微粒子于窍穴内，而与天地微粒子相结合；第二要有恒心。不问结果，勤练到底。此功要根据空间（天）、时间（地）及精神（人之灵）的关系，才能练有所成。

【注解】

含胸，不是虚心。过去有人把虚心看成心脏，那是错误的。含者，内含收敛也。含胸者，应为含虚之意。与有形无关，是一种平静其精神情绪，使之泰然明静，一意专注，不动心神而已。

【注解】

拔者，提高也。不是弓背。是指无形劲气顺脊骨而上的意思。有人把拔背练成弓背，弓者有向外发力之准备，构成有形的姿态，这种发劲完全是一种横力，值得检讨。

【注解】

虚其心，实其腹，这是老子的BBB。如今拳术界有人把虚其心演成含胸拔背，重于有形方面。其实所谓虚其心，是指无形之劲气，不现于形。

【注解】

实其腹，不是吸气鼓肚，气沉丹田。因实者有内敛之意。

故收敛胎元，将元真之气沉于腹脐动脉内，凝敛入骨合入仙骨内，才是正确的解释。要知内功拳十之八九在于内窍外穴之元真，通天合地，用于精神以促生化也。

【注解】

人身本是无形之气所化而成有形，以有形又化无形之劲气。生生不息，绵绵不断。先天化后天，后天返先天，往来返复，一气所为。一气者，太极也。是故太极拳十三势，合于五行八卦。又五行为经，属先天；八卦为纬，属后天。总之内外体用，一气而已。

【注解】

在太极拳中，时常提到动、静、阴、阳、刚、柔之术语。

这些术语并非晓得字面之意，就算全懂了，还要知道其正反，做到阴阳合一、动静合一与刚柔合一之功，还要透彻时间与空间的配合，因为时间瞬息万变，空间亦随之更易，行拳对敌，如不知运用时空，必为所败。