1、 【要打看娘面】（谚）要责打孩子，也要给孩子母亲留些情面。指母亲的情面重。也指采取行动要照顾到方方面面。

2、 【一碗凉水看到看看得很清楚】看透了。类似的：菜碟舀 水，一眼看到底。成语：一览无余、一目了然。韩志君等《古 船·女人和网》：“嫩？哪个老不是从嫩来的！你就一碗水把 人看到底了？”

3、 【亏众不亏一／欺众不亏一】对待多数人要用统一的标准， 否则会有攀比和不满。西戎《一个年轻人》：“大伯，试验是 全社的事，万一失败了，也是亏众不亏一，你想，大家都有吃 有喝，能眼看着叫咱挨饿？”

4、 【漏眼不藏丝】有目共睹，没有营私舞弊。明代《金瓶梅》： “你两亲家都在此，漏眼不藏丝，有话当面说，省得俺媒人们 架谎。”

5、 【大饥食宜软，大渴饮宜温】（谚）指人在极度饥渴的时候，只宜进软食，饮温水。

6、 【 堤龙也要盘起来，是虎也得趴下去】不论是谁，必须收敛驯 服。类似的：是老虎也得掰掉牙。成语：俯首帖耳。从维熙 《大墙下的红玉兰》：“这地方是监狱，是龙你也要盘起来，是 虎也得给我趴下。”

7、 【堤外损失堤内补】（谚）堤：沿海、河、湖等的防水建筑物。指农作物要是在堤外受到损害的，就要在堤内设法得到补偿。比喻在这方面失去的，就要在那方面补起来，不使总体亏损。 也作“堤内损失堤外补”。

8、 【寒门生将相】（谚）寒门：穷苦人家。将相：将帅和卿相。将相这样的栋梁之材，往往出自穷苦人家。 指贫穷人家的子弟往往有大出息。 也作寒门产贵子，白户出公卿。 贵子：达官贵人。白户：白草盖顶的屋子，借指贫寒人家。 寒门出将相，草莽出英雄。

9、 【山小雀翻筋斗——卖弄花屁股】见“啄木鸟翻跟头——卖弄花屁股”。

10、 【孽罐子满了】作恶到头，罪有应得。成语：恶贯满盈。李 晓明等《平原枪声》：“老百姓看了无不拍手称快，都说孽罐 子满了。”

11、 【往脸上抹黑】（惯）比喻丑化人，使其名誉受损。 也作朝脸上抹黑。 给脸上抹黑。

12、 【做了皇帝想登仙】（惯）形容人贪心不足。

13、 【人在世上炼，刀在石上磨】人在社会上磨练，能增长才干。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：“缺点是有，那不要紧，克服了缺 点，这是优点。古语说得好：人在世上炼，刀在石上磨。你 们今天就好好儿检讨检讨吧！”

14、 【花对花，柳对柳，破畚箕对折笤帚】（谚）畚(ben)箕：簸箕。借指男女婚配，要门当户对，相称相配。 也作花对花，柳对柳，破粪箕寻着烂笤帚。 花配花，柳配柳；烂撮箕，配笤帚。

15、 【往伤口上撒盐】（惯）比喻对遭受痛苦和不幸的人恶意伤害，使其更加痛苦。

16、 【宁挨杠子不挨针】 释义：比喻小亏不吃吃大亏。 例句：“像他这号人，给他面子他不要，非给他个厉害看看他不会做出血筒子！”“奴婢也看他是一个宁挨杠子不挨针的人。”

17、 【一条鱼，满锅腥】数量虽少，影响极坏。类似的：一块臭 肉坏了满锅汤。张孟良《儿女风尘记》：“赶快把他打一顿弄 走吧，一条鱼满锅腥，就数他能捣乱。”

18、 【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。 其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。 佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。 实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

19、 【 正没窟窿下蛆，来了个卖藕的】藕内有孔（窟窿），藕、偶谐 音。谓偶然（碰巧）遇到了一个机会。刘彦林《春风得意》： “正没窟窿下蛆，来了个卖藕的。丁世宗顿时来了精神。”

20、 【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

21、 【桐油缸依旧装桐油】（惯）比喻一切照旧，没有变化。

22、 【凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： “你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。”

23、 【树不成林怕大风】（谚）树木如果不能形成森林，孤孤单单，就最怕狂风袭击。比喻人如果不团结成坚强的群体，就无力抗击天灾人祸。

24、 【咽下口水吞了自己的话】（惯）比喻话说出去了又反悔。

25、 【一亩三分地】“一亩三分地”意为只注重个人小天地，利己主义严重，常常被大家讥讽，批评为“只顾自己的一亩三分地”。为什么个人的小天地被说成是“一亩三分地”呢？它源自皇帝祭祀先农，这“一亩三分地”原来是皇帝耕种的。 清朝皇帝耕种的这“一亩三分地”，位于永定门内大街西侧的先农坛内。 在太岁殿南面的观耕台前，竖立着一块“一亩三分地”的标牌，上写“一亩三分地为皇帝亲耕祀的籍田，长11丈，宽4丈，分为12畦，中间为皇帝亲耕之位，三公九卿从耕，位于两侧，依古制，皇帝左手扶犁，右手执鞭，作出示范性耕耘，以此劝天下从农。” 皇帝怎么亲耕？藉耕仪式相当隆重，皇帝在“一亩三分地”前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，顺天府尹跪进鞭子，皇帝左手扶持农具，右手执鞭，前面的老者牵牛，旁边有两名农夫扶犁，后边顺天府丞捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种，由礼部、太常寺和銮仪卫的六个官员导引护架，在一片乐声中，往返三个来回，即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。 皇帝亲耕的目的，是以此劝民重农务农，以示皇帝对农耕的重视。久而久之，变成了亲耕秀。

26、 【僧不僧，俗不俗】（惯）俗：俗人，一般人。既不像和尚，也不像俗人。形容不伦不类，不像个样子。

27、 【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其实在古代，春秋也指季节，但并非和现在一样，古代所说的春秋，本指一年。中国商代及西周前期的相当长时期，一年只分春秋两季，没有冬夏，所以，春秋就是一年。而一个个的春秋就成为历史了，引申义即历史。 说起作为历史含义的春秋，它的起源与孔子有关。古代，朝廷设有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官负责详细记载帝王的谈话言论，例如《尚书》即这类著作，可以说是帝王的语录。左史官则负责记载国家之事，他们把重要大事记人“策”中，小事写在“简”里。鲁国的那部《春秋》就是策和简合编而成的一套编年史。据说，《春秋》是由孔子亲自修订的。后世则把《春秋》记载的这段历史时期称为“春秋时代”了。这部《春秋》影响很大，如果阅读《春秋》，可能会觉得概括而简单，犹如一份大事记，不过，它对研究古代历史有重要学术价值。后来出现左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”，即为解说极其概括简约的《春秋》而作，“传”即解说之意。《春秋》的写作方法还被后人称为“春秋笔法”，成为后世效法的典范。

28、 【人到穷时想卖天】（谚）天是无法卖的，但人到了走投无路的时候，连天也想卖。指人到窘穷无援的时候，便会想入非非，不顾一切。

29、 【一家有女百家求】（谚）指有女儿的人家，自然会招来许多求婚者。 也作“一家女，百家求”。

让人经典的俗语

30、 【羊群出骆驼】（惯）比喻人群中有一个人与众不同。也讽刺人十分特别。

31、 【抬轿子】（惯）比喻为有权有势者吹嘘捧场。

32、 【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏见也，传美不传德。 古代的四大丑女是指远古时代的嫫母、战国时代的钟离春、东汉时期的孟光、东晋时期的阮德慰的女儿阮氏。她们虽然容貌丑陋，但都是有德有才之人。 嫫母被认为是四大丑女之首，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母楼傀，善誉不能掩其丑。”但是屈原在《楚辞·九章·惜往日》中说：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”可见，嫫母是十分贤德的。嫫母养蚕缫丝，把丝织成绸子用来做衣服，被后人尊为“先蚕姑娘”。黄帝娶她为妻。 钟离春，史载她“四十未嫁”，凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发，而且皮肤烤漆。因她居住在齐国无盐县，后来人常以“无盐女”指代丑女。但她关心国家大事，以天下为己任，曾去拜见齐宣王，当面指责齐宣王的不足之处，齐宣王十分感动，遂立她为后。 孟光，《后汉书·梁鸿传》载：盂光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。有人给孟光提亲时，她说必嫁梁鸿，当时的人都笑她，但梁鸿却看中了她的德行，于是娶她为妻。后来，孟光随梁鸿隐居于霸陵山中，孟光每日在家都准备好饭菜等候梁鸿回来，然后双手把盘子举到自己的眼眉处递到梁鸿面前，十分恭敬，“举案齐眉”这一成语就源于此处。京剧《龙凤呈祥》孙尚香有一句唱词，把自己与刘备的结合唱作“好比梁鸿配孟光”。 阮氏，她嫁给了当时的名士许允。但是新婚之夜，许允却被阮氏的容貌吓得跑了出去。可见，阮氏相貌是很丑的。后来，还是许允的朋友恒范相劝，许允才又进了洞房。当他实在无法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房时，阮氏抓住了他的衣服说：“妇女有妇德、妇言、妇容、妇功四项标准，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的标准上百条，你占那一条？”许允说：“我都具备。”阮氏说：“百条之中，第一便是德，但你却好色不好德。”许允十分惭愧，自此知她与一般女子不同，二人相敬一生。 四大美女与四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的结局远远好于四大美女。

33、 【不到西天，不知佛大小】 释义：不经过实践，不知道困难有多大。 例句：俗话说，“不到西天，不知佛大小。”短短几天的严酷斗争实践，使他深深体会到，作为这支队伍的一个合格的组织者和领导者，自己能力不足。

34、 【熟读王叔和，不如临症多】（谚）王叔和：魏晋时期名医，著有《脉经》十卷。熟读王叔和的医著，不如多积累临床诊治的经验。指医家贵在临床实践。

35、 【孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗】（谚）孔子：姓孔名丘，儒学创始人。曾子：姓曾名参，孔门大弟子。 孔子家的子弟不会骂人，曾子家的子弟不会斗殴。指在教养程度很高的环境里，不会发生粗野行为。

36、 【不敢越雷池一步】雷池，水名。越即落水，指不敢超越界 限。香港梁凤仪《千堆雪》：“我们只是老同学，好朋友，感情 与关系永远止于此，不能稍越雷池半步！”

37、 【近山识兽，傍水知鱼】（谚）住在靠山的地方，见过各种兽，故识兽名；住在近水的地方，见过各种鱼，故知鱼名。指人接触什么多，自然就对什么了解熟悉。

38、 【屁眼里栽葱——倒蒜】（歇）倒蒜：倒长着的蒜。蒜：谐“算”。指反过来算计别人的钱物。

39、 【拉牛皮糖】（惯）牛皮糖：一种粘牙而嚼不动的糖。比喻事情很难办。

40、 【狐狸尾巴露出来了】 释义：民间故事说狐狸会变成人，常常变成美女来迷人，但还带着尾巴，伪装由此而暴露。比喻露出破绽，暴露真相。“露”叉作“现”。 例句：熊木禄心里暗暗骂了一声：你小子狐狸尾巴到底露出来了！徐黑闯真会掐算啊，苏完全按这条道跑呢。

41、 【佛是金装，人是衣装】比喻人的衣着外表很重要。是，也 说：要。香港宋乔《侍卫官杂记》：“真是佛要金装，人要衣 装；我几乎不认识镜中的我了。”

42、 【好物难全，红罗尺短】（谚）红罗：红色绫罗。指美好的人或事物，总是难以长久完美，就像红色绫罗不可多得一样。

43、 【过头饭难吃，过头话难讲】见“锅头饭好吃，过头话难说”。

44、 【人不识礼，多走百里】（谚）指人出门上路，不懂得礼貌地向人问路，就得(yulujidi.com)多走许多冤枉路。也泛指待人粗野没礼貌，必定自己吃亏。

45、 【东家点灯，西家暗坐】（惯）比喻各干各的，互不相干。

46、 【药补不如食补】（谚）论滋补，再好的药物也比不上普通的饭食。 指食物是最有营养价值的滋补品。

47、 【新箍的马桶三日香】开始情况较好，但不能持久。类似 的：新盖的茅房三日香。清代《何典》：“醋八姐看见，也未免 新箍的马桶三日香，‘弟弟宝宝’的甚是亲热。”

48、 【鲁班门前掉大斧】（惯）鲁班：也作鲁般，古时著名的木匠。比喻在行家面前卖弄本事。 也作鲁班门口抡斧头。 鲁班门口弄大斧。 鲁班门前耍斧子。

49、 【关起门来骂皇上】 释义：对有权威的人，不敢公开骂，只敢背地骂。 例句：伍参谋道：“自古常言讲得好，关起门子还敢骂皇上呢。这里没人去报功领赏！”

50、 【老鸹飞到猪腚上，看见别人黑，看不见自己黑】 释义：老鸹：乌鸦，全身羽毛均为黑色。比喻只看见别人的缺点错误，却看不见自己的。 例句：罗桂芬呼天扯地地大声嚷：“黄家洼光兴你们宰巴人，就不许这人们哼一声呐！你们自个走资本，反倒猪八戒爬城墙倒捞一把，老鸹飞到猪腚上，看见别人黑，看不见自己黑！”

51、 【只比葫芦多个嘴】（惯）形容人不爱说话。

52、 【癞蛤蟆想吃天鹅肉】美丑相差太远，极不相称。再说癞蛤 蟆也跳不高：根本捉不住天鹅。谓不配，也达不到目的。特 指男的配不上女的。成语：痴心妄想。台湾白先勇《孽子》： “你算老几？人家理你？癞蛤蟆也想吃天鹅肉？真正是个 不要脸的老梆子！”

53、 【自己不喝酒，嫉妒人脸红】（惯）比喻自己得不到而嫉妒别人。

54、 【见人下菜碟儿】见“看人下莱碟儿”。

55、 【 没了王屠，连毛吃猪】没有行家，事情办不好。明代《金瓶 梅》：“可是你对人说的，自从他死了，好应心的菜也没一碟 儿。没了王屠，连毛吃猪。”

56、 【身在曹营心在汉】（惯）曹营：东汉末曹操的军营。汉：因刘备后来建立蜀汉国，故用来代指东汉末刘备一方。《三国演义》中描写，刘备的盟弟关羽在与刘备失散后，被曹操收降，关羽身在曹营，却心向刘备。比喻人在一方，心却在另一方。 也作“人在曹营心在汉”。

57、 【 前怕狼，后怕虎】谓胆小怕事，顾虑重重。类似的：前头 怕狐狸，后头怕野猫。成语：瞻前顾后、畏首畏尾。韩志君 等《古船·女人和网》：“说话、办事儿，不能总是前怕狼，后怕 虎！”

58、 【拔了萝卜栽上葱，一茬比一茬辣】 释义：比喻一个比一个厉害。 例句：年轻轻的，成了这个样子！唉，真是拔了萝卜栽上葱，—茬比一茬辣。

59、 【欲求生富贵，须下死工夫】（谚）要想求得生平的富裕贵显，就得(yulujidi.com)下苦功夫。指努力拼搏，可求得富贵享乐。 也作欲求生快活，须下死工夫。 欲求生受用，须下死工夫。

让人经典的俗语

60、 【另起炉灶】（惯）另外再垒砌炉灶。1比喻重新开始。2指分家另过。3比喻另搞一套。 也作另立炉灶。 另立灶火门。

61、 【 照与子抓药处方上的药，不能随便更换。】表示严格执 行，或刻板的模仿。《北京日报) (1987，7，16):“他们从那些 不法商人那里得到了启示，心有灵犀一点通，也开始照方子 抓药。”

62、 【送佛送到西天】（谚）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必须送到西天。比喻帮人要帮到底。 也作送佛送到西天，帮人帮到周全。 送人送到家，救人救到底。

63、 【砖儿何厚，瓦儿何薄】对人态度不一样，有厚有薄。类似 的：金砖何厚，玉瓦何薄。清代《歧路灯》：“金砖何厚，玉瓦 何薄，一般都是兄弟如何两样看承？”

64、 【门子（门路）】现在，老百姓把在政府里或某些部门里有熟人、能办事的人称为有“门子”。这些门子如果不坚持原则，便会为以权谋私等不正之风大开方便之门。那么，“门子”是怎么来的呢？ 门子，是古代衙门中的差役，相当于现在的门卫。古代的门子属于贱役，地位很低，甚至谈不上什么地位，但是位置却不可小视。他们把守着官衙门口，谁要想进衙办事，首先要经过大门关口。不管什么人，也不论什么事，哪怕火已上房，只要不经门子批准，休想与老爷见面。尤其是那些熟知官场规矩、心地贪婪的门子，常常把这一特殊位置，当成捞外快的福地。外人要想入见官员，先要拿银子说话，这叫“送门包”。所以古代的门子又被看做“门路”，要想顺利办成事，不走门子，恐怕十有八九会办砸了。可见，“门子”的作用何等重要。 对外来办事的人是如此，对深居简出的官老爷，有些门子同样会耍些手段，或成人之事，或坏人之事。官老爷该见的人或阻挡在外，不该见的人或不速之客放人，或任意扩大事态，或刻意隐瞒真相。他们深谙本衙大人的喜好，也摸透了外来人员的心思，常以点拨、诱使、欺骗、夸大等种种手段为自己捞取好处。比如京剧《铡美案》中陈世美的门官给秦香莲出主意：你在前面跑，我在后边撵，扯下一片衣衫。将秦香莲放入驸马府中。 可见，官府有了“门子”，也就有了“门路”。“门子”也就有了全新的含义，那就是走后门，办私事，以私损公。

65、 【仇人相见，分外眼明】心里记着仇恨，故特别注意对方。 明，也说：红。古华《浮屠岭》：“冤家路窄。正是仇人相见， 分外眼红。田发青不由地捏紧了双拳，差点就扑了过去。”

66、 【能煮百人菜，难合百人意】（谚）能给一百个人做出饭菜，却不能使这一百个人吃起来都合口味。指做事虽已尽职尽责，但很难使人人都满意。

67、 【水仙不开花——装蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鳞茎似蒜头，叶子形状与颜色像蒜叶。本指装成蒜的样子，转指人故意装糊涂或装模作样。含讥讽或责骂意味。

68、 【老婆们斗牌——一张一张地来】（歇）斗牌：玩纸牌。指做事不急于求成，逐步进行。

69、 【人望高头，水望低流】（谚）水往低处流，这是自然之理；人往高处奔，这是人情之常。指人总是有向上的心理。 也作人往高处走，水往低处流。 人往高处水往低。

70、 【拳头不认人】谓要动手打人。姚雪垠《李自成》：“你们还 要挡老子的驾，休怪老子的拳头不认人。”

71、 【一根针没有两头利】 释义：比喻不能两头同时都顾到。例句：“一根针没有两头利。”何水生叹了口气，“唉，难呀，要呢给它拖，死花了许多劳力，翻不得身；不要呢，粮食过不去。”

72、 【高射炮打蚊子——大材小用】（歇）大的材料被用在小的地方。 比喻有才能的人没有被用在重要岗位上，或大人物被用来做小事情。

73、 【有利一家得，有害众人摊】事情做成，一个人得利；出了问 题，大家受害。指不公平，或被人利用。马烽《村仇》：“哼！ 反正是有利一家得，有害众人摊，我算看穿了！”

74、 【抓住船板就是命】找到了救助的方法。图书：“正苦干无 计，抓住船板就是命，便想利用这机会喘息一下。”

75、 【一辈子不出马，总是个小驹】（谚）马不出阵打仗，到老也只能算个驹子，成不了战马。比喻年轻人不出家门，不经见世面，永远也不会有大出息。

76、 【砖钱不买瓦】（惯）买砖的钱不用来买瓦。形容人做事不灵活，不知变通。

77、 【老鹰抓蓑衣——脱不了爪】（歇）蓑衣：用草或棕制成的雨具。 本指老鹰抓蓑衣时，钩爪被缠住脱不开；转喻人被某种麻烦的事情缠住，脱不开身或推卸不了责任。

78、 【 萤火之光，照人不亮】力量小，帮助不了别人。明代《水 浒》：“小人家萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐 足下与小苏学士处，久后也得个出身。足下意内如何？”

79、 【人看起小，马看起蹄】人的秉性，从小时候的表现就可看 出。周立波《暴风骤雨》：“郭全海真不错，起小我就看出来 了。人看起小，马看起蹄。”

80、 【穿衣戴帽，各有一好】（谚）好：爱好，喜爱。穿什么样的衣服，戴什么样的帽，各有各的爱好。指在穿戴方面各人的爱好不同，也泛指在生活中各有自己的喜爱与追求。 也作“穿衣戴帽，各好一套”。

81、 【羊脂玉掉在青石板上——迸脆儿透酥】（歇）羊脂玉：一种美玉，像羊脂一样雪白。形容声音清脆动听。

82、 【左撇子改不了】吃饭左手用筷子，一经养成习惯，则难用 右手。借指不容易改变。左，又指极左思想。电视剧：“有 些人就是左撇子改不了，情况变了，也还是老一套。”

83、 【三更半夜】“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。

84、 【推磨绕圈子】指不直截了当。成语：转弯抹角。柳青《种 谷记》：“他们顶你，驴推磨似地和你绕圈子，拉谈半天还停 留在原处。”

85、 【行有行风，帮有帮俗】（谚）行：行业。帮：帮派。指行业也好，帮派也好，都各自有着一套习俗和讲究。

86、 【黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光】 释义：比喻谁都觉得自己孩子好。 例句：“这大概就叫黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光。然乎？”江学辉笑嘻嘻地插上说。

87、 【狗养的狗亲，猫养的猫爱】（谚）狗生的崽子狗知道亲，猫生的崽子猫知道爱。比喻自己生的孩子自己疼爱。 也作狗养的狗亲，猫养的猫亲，不养的不亲。 猫下的猫疼，狗养的狗爱。

88、 【连襟】姐、妹的丈夫间互称“连襟”。连襟这个词有个发展过程，最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》，其中记载：“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而连襟，共挹青田之酒。”这里连襟比喻的是朋友。 之后见于中唐大诗人杜甫，杜甫晚年寓居川东，结识当地一位姓李的老头，交情甚笃，序论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东，离别时写了一首《送李十五丈别》的诗，回忆结交经过，有几句是：“弧陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”襟是衣襟，袂是袖。这是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。但为“连襟”一词的产生作了铺垫。 北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。 洪迈这位堂兄很感激，托洪迈写了一份谢启，寄予妻子的姐夫，里边几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”简化为“连襟”，显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为“连襟”，开创了把姐、妹的丈夫互称“连襟”的首例，这是“连襟”现义一词的直接出处。

89、 【容易得来容易舍】（谚）容易得到的，舍弃也就不心疼。指艰难获得的，舍弃也艰难；容易到手的，舍弃也容易。

90、 【为朋友两肋插刀】（惯）指人重友情，为了帮助朋友，不惜牺牲自己的生命。 也作“为朋友两肋扎刀”。

91、 【打有鞭子写有笔】 释义：比喻掌握文武大权。 例句：走到路上，小石说：“除了灶王爷就属高国权大哪。他和鲍耀良这些人，打有鞭子写有笔，一手遮天。”

92、 【把火往怀里扒】（惯）扒(ba):拨动。比喻引火烧身，自招祸患。

93、 【睁着眼睛不见贼】（惯）指人没有分辨能力，认不出坏人。

94、 【水过地皮湿】指占便宜，捞油水，或走过场。邓友梅《烟 壶》：“在这一带开店房，免不了接待合字上的朋友，替他们 销赃，落个水过地皮湿。”孙犁《风云初记》：“官家的事儿，不 过是水过地皮湿，卖个眼前俏就算了！”

95、 【不镜于水，而镜于人】 释义：镜：指照镜。不必在水里去照自己面容，而要从别人的反映里去真切了解自己。 例句：古者有语日：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水见面之容，镜于人则知吉与凶。”

96、 【凤凰无宝处不落】（谚）指凤凰落下的地方一定会有宝物。比喻有重大的利益，才能吸引人来。也比喻人不会做对自己没好处的事。 也作凤鸟不栖无宝地。 凤凰不落无宝地。

97、 【和尚的房子——庙】（歇）庙：寺庙，谐“妙”。用来表示赞赏，指非常美妙，妙极了。

98、 【千金难买好名声】名声重要。“千金难买……”为俗语惯 用句式，表示不容易得到，跟“有钱难买……”意思相同。相 关的：千金买名，百金买誉。西戎《老好干部》：“老哥，树活 一张皮，人活好名誉，人的名誉是千金难买呀！”

99、 【 苍蝇想咬人】谓小人物逞能，想欺负人。类似的：屎壳螂 想螫人。成语：自不量力。李准《大河奔流》：“嘿！没见个 苍蝇还想蜇人！你是哪个山坳里蹦出来的！还想来赤扬岗 当人物头！”

100、 【三句甜，两句苦】（惯）指一会儿软的，一会儿硬的，连劝带吓唬。 也作三句苦，两句甜。 三声紧，两声慢。

101、 【儿要自养，谷要自种】儿子是自己的好，事情得自己亲自 做。柳青《种谷记》：“旁人咱不管，咱只管咱个人。儿要自 养，谷要自种。我的主意我会拿。”

102、 【做贼不犯，少做一遍】（谚）指做贼的不犯案，是因为做的次数还少，做多了必犯。

103、 【做官把印丢了】指丢了最重要的东西。周立波《山乡巨 变》：“好家伙，你好警醒呵，做官的把印都丢了。”

104、 【治疮不能怕剜肉】救急不能心疼好东西。成语：挖肉补 疮。李准《不能走那条路》：“我想着‘想治疮不能怕挖肉’， 卖！就想起了卖地。”

105、 【无巧不成书】生活中有些事情，或文学作品中有些情节 带有偶然性。书，也说：话。明代《醒世恒言》：“自古道：无 巧不成话。恰好有一人从墙下而过。”

106、 【癞蛤蟆跳到脚背上——不咬人硌痒人】（歇）硌：也作圪、格，用作词头，使形容词变为动词。痒：谐“厌”。指某人或某物虽没大碍，却叫人厌烦。常含责骂意。 也作“癞蛤蟆上脚面——不咬人格痒人”。

107、 【和尚不亲帽儿亲】（谚）和尚之间彼此生疏，但由于同戴一顶和尚帽，彼此就感到很亲热。比喻同行业或同遭遇的人到一起，容易产生同情心和亲切感。 也作“和尚不亲庙亲”。

108、 【背了石臼做戏——吃力不讨好】（歇）指花了很大力气，却没有得到好的回报。 也作“顶着石臼做戏——费力没讨好”。

109、 【算盘打得精】指会计算，会占便宜。或说：算盘打得噼里 啪啦响。茅盾《霜叶红似二月花》：“徐士秀听得怔了，心里 倒也佩服这老头儿算盘打得精。”

110、 【脑袋掖在裤腰带上】（惯）比喻冒着生命危险做事情。也形容人勇敢，不怕牺牲。 也作脑袋拴在裤腰带。 脑袋挂在腰带上。 脑袋掖在腰里。

111、 【顶门上不见了三魂，脚底下疏失了七魄】（惯）顶门：头顶。魂、魄：迷信的人指附于人体内，又能脱离人体而独立存在的精神，附于人体则人生，脱离人体则人死；道家认为人有三魂七魄。形容极度恐慌或恐惧。也形容精神恍惚，心神不定。 也作“丢了三魂，丧了七魄”。

112、 【豁出一身剐，敢把皇帝拉下马】见“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。

113、 【东道主】“东道主”一词泛指接待或宴客的主家。“东道主”一词最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。 鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋联军包围了郑国国都，郑国危在旦夕。郑文公派老臣烛之武赴秦，私下会见了秦穆公，利用秦晋之间的矛盾巧妙地游说秦穆公：“秦晋联军攻打郑国，郑国必亡，但郑国亡了，似乎对贵国也没有什么好处。从地理位置上讲，秦国和郑国之间隔着晋国，贵国要越过晋国来控制郑国的土地，恐怕也难以做到吧？到头来得到好处的还是晋国。 晋国的实力增加一分，就等于秦国的实力削弱一分啊！”秦穆公听后，觉得烛之武说得有理。烛之武进一步分析说：“如果你能把郑国留下，让它作为你们东方道路上的主人，您的使者来往经过郑国，郑国可以供给财物，这对您有什么不好呢？”秦穆公终于被说服了，不但跟郑国签了和约，还派了部分秦军留守郑国。晋国无奈只得退兵了。郑国的一场危机得到了化解。因为秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国自称“东道主”，从此，“东道主”就成了主人的代称。

114、 【人不亲土亲，河不亲水亲】同乡人感到亲切，能够互相照 顾。马烽西戎《吕梁英雄传》：“俗话说，人不亲土亲，河不亲 水亲，都是邻家邻舍，一出门就见面，胳膊肘折了总要袖子 盖，事情已经做到了这步天地，大家商量着办吧，怎么着好 就怎么着来。”

115、 【临死拉个垫背的】谓连累别人，或不能饶恕仇人。或说： 自己该死，别拉着别人垫背。梁斌《红旗谱》：“咱满有理的 事，这辈子翻不过案来，死的时候也得拉他垫背，我就是这 个脾气！”

116、 【牡丹虽好，绿叶扶持】 释义：牡丹花虽然艳美，还得靠绿叶来衬托它。比喻能力强的人也需要别人帮助配合。 例句：南都闻巷中常谚，往往有粗俚而可味者，漫记数则，如日……：“牡丹虽好，绿叶扶持。”

117、 【豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空】 释义：比喻人不实在，作风虚浮。 例句：真是妇道人家短见。根子不正，还能长出好苗来呀？我就不待见这个小子那副酸相，豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空。

118、 【有粥吃粥，有饭吃饭】（惯）比喻随遇而安。

119、 【矮子肚里疙瘩多】（谚）指身材短小的人心里的算计往往比常人多。 也作矮子心内三把刀。 矮子多心。

120、 【治标不治本】未从根本上解决问题。古华《浮屠岭》：“江 西买牛，只是一次横财，治标不治本。浮屠岭人家要正经过 上好日子，功夫还要花在田土里头。”

121、 【物以类聚，人以群分】 释义：东西总是依照种类聚集在一起，人总是一群一群地分开。常比喻坏人总是与坏人勾结在一起。 例句：物以类聚，人以群分。黑鬼对黑鬼，又不碍着谁。

122、 【学好三年，学坏三天】学好不容易，学坏很容易。类似的： 学坏容易学好难。王朔《千万别把我当人》：“治得了病治不 了命。师傅领进门，修行在各人；学好三年，学坏三天；我是 无力让你们人人修成正果的。”

123、 【黑马】“黑马”是个外来语，原指那些出乎人们意料而获胜的“爆冷门”的运动员，后来泛指各领域爆冷胜出的人物。 “黑马”源自英国作家本杰明·迪斯累里的小说《年轻的公爵》，书中描写一匹黑马，原被人们认为夺魁希望甚微，谁料在比赛中它竟一举获胜。从此，“黑马”一词便被体育新闻广泛使用，指那些出乎人们意料而获胜的运动员。如朝鲜乒乓球运动员多年未参加国际比赛，复出后竟一路过关斩将杀人决赛，意外获得亚军，被人们称为乒坛“黑马”。后来，又有人把它扩展到社会各个领域。如选举中的意外获胜者、工程招标中的意外中标者等，都可以说出现了一匹“黑马”。

124、 【未穷先穷不穷，未富先富不富】（谚）家业将穷时，赶紧作过穷日子的打算，便不至于穷倒；家业未富时，就按富家的排场过活，肯定富不起来。指早作穷打算不受穷，早作富打算必不富。

125、 【故土难离】（谚）故土：世代定居的故乡。指人总是留恋生养自己的家乡土地，不舍得离开。

126、 【二十年后又是一条好汉】（惯）旧时迷信认为人死后还可以投胎转世。指死并不可怕，没什么大不了的。 也作过二十年又是一条好汉。 再过二十年，又是好汉一条。

127、 【种了别人的地，荒了自己的田】谓自己的事情不管，干涉别 人。成语：不务正业。《光明日报》(1987，12，5):“在这个问 题上往往管得不够，而在其他问题上管得多了，种了别人的 地，荒了自己的田。”

128、 【早上不做官，晚上不作揖】（谚）作揖：男子弯腰拱手的通行礼。早上被罢免了官职，晚上就没人理睬了。指世态炎凉，人情冷暖。

129、 【做戏无法，出个菩萨】古代戏曲在情节难以为继时，常常 以菩萨神仙的出现来转场或收场，指无法收场，借用外力干 涉。相关的：捉不住奸贼不煞戏。台湾李敖《世论新语》： “中国俗语说：做戏无法，出个菩萨。意思是说，戏台上演戏 演不下去，抬出个菩萨来解围。搞政治本是演戏，演不下 去，抬菩萨的旧方法太累人了，聪明人就想出，何不改个词 儿呢？”

130、 【塔尖上亮相——高姿态】（歇）亮相：戏曲演员上下场或一节舞蹈、武打完毕后，为突出角色精神状态而做的塑像式姿势。本指在高处摆出某种姿势，转指人在处理问题时站得高，态度宽容。

131、 【挂羊头卖狗】肉这一俗语，家喻户晓，人人明白，看似比喻商业行为，广告吹得天花乱坠，而实际上以次充好，以假充真，以售其奸。实指政治手段，一些所谓得道高人，不厌其烦讲经说法，混淆视听，欺骗群众，以达到不可告人的目的。也指世俗之间弄虚作假、以赖充好，愚弄人、糊弄人。总之，这一俗语运用十分广泛。 那么，它源于哪里呢？原来，它出自两千五百多年前的春秋时代，最早不叫“挂羊头卖狗肉”，而叫“挂牛头卖马肉”，后转为“挂羊头卖狗肉”。 典出《晏子春秋·内篇杂下》，据载：齐灵公喜欢看宫内女人着男装，齐国女人皆效法。但灵公有点叶公好龙，却讨嫌宫外女子着男装，便下令官府制止，有女子着男装者撕衣断带，但还是制止不了。灵公便问齐相晏子，这是为什么。晏子回答说：“您喜欢官内女人穿男装，却禁止宫外女人穿，这如同在门上挂牛头，而在门里卖马肉。你如果先禁宫内女子，则宫外女子莫敢再穿。” 齐灵公采纳晏子的建议，果然在一月之内没有女人再穿男装。 后世，挂牛头卖马肉逐渐转为“挂羊头卖狗肉”。

132、 【越丑越爱】戴花指人总想掩盖自己的缺点。周立波《暴 风骤雨》：“谈到韩老六说自己脚正不怕鞋歪时，小王哈哈大 笑道：真是人越丑越爱戴花。”

133、 【酒病酒药医】（谚）指人因饮酒而得的病，还要用酒来医治。也泛指人从哪方面引出的问题，还得从哪方面去着手解决。 也作“酒病还须仗酒医”。

134、 【关门养虎，虎大伤人】姑息坏人，反受其害。成语：姑息养 奸。类似的：养虎自贻患／养虎被虎伤。清代《说岳全传》： “呆子！古人说的，‘关门养虎，虎大伤入’，这个东西如何养 得熟的？”

135、 【挨金似金，挨玉似玉】跟什么人在一起，就会受到什么样 的影响。清代《儿女英雄传》：“俗话说的：挨金似金，挨玉似 玉。今番亲家太太的谈吐，就与往日大不相同了。”

136、 【产处不如聚处】见“出处不如聚处”。

137、 【占上风】（惯）指占有优势。

138、 【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小败嘲笑大败的人，比喻程度不同，但本质相同的做法。它源自战国时期的《孟子》。 战国时期，战争连年不断，民不聊生。孟子决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费尽心力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，战败的一方免不了会丢盔弃甲，飞奔逃命。那只跑了五十步的却去嘲笑跑了一百步的是贪生怕死。 这对不对呢？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百步是同样的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思自己也存在同样的问题，只是程度轻些罢了，是一种没有自知之明的表现。

139、 【苗怕虫咬，儿怕娘娇】（谚）指禾苗怕的是害虫咬，咬过的禾苗不能正常生长；孩子怕的是娘亲溺爱娇惯，娇宠的孩子没出息，成不得人。

140、 【外甥多似舅】（谚）指外甥在长相、性格和志趣方面往往和娘舅相似，总脱不开娘舅家的家风。 也作外甥似娘舅。 外甥不脱舅家相。

141、 【鸟为食死，人为财亡】见“人为财死，鸟为食亡”。

142、 【甜瓜不吃吃苦瓜】谓好的不接受，自找苦吃。韩志君等 《古船·女人和网》：“长脸女人迎合道：甜瓜不吃，吃苦瓜 呗！” 偷鸡不着蚀把米贼偷鸡时，先撒米引诱。谓本要占便 宜，反而吃了亏。茅盾《清明前后》：“我们不也是偷鸡勿着 蚀把米，惹了满身的麻烦？” 眼饱肚中饥看到了，得不到。可望而不可即。明代《醒 世恒言》：“我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼 饱肚中饥。”

143、 【 掉在浆糊盆里】糊涂，弄不清楚。类似的：一盆浆糊。成 语：糊里糊涂。明代《金瓶梅》：“恰掉在面糊盆里一般，乞那 厮局骗了：说你家中有事，上东京去了。”

144、 【士为知己者死，女为悦己者容】（谚）士人为赏识自己的人可以献出自己的生命，女子为钟情于自己的人装饰打扮。指人生难逢知己，所以会竭诚报效。

145、 【易求者田地，难得者兄弟】（谚）劝人重兄弟之情，轻财产之利。

146、 【地是大家种，路是众人走】（谚）土地，是大家种的；道路，是大家走的。偏指道路是天下人的道路，不是私有的，人人都有权利行走。

147、 【头上长角，身上长刺】长角，好斗。长刺，碰不得。指在十 年动乱中专事打砸抢的一些青年人。刘心武《班主任》：“不 要仅仅注意到“四人帮”培养出了一小撮头上长角、浑身长 刺的张铁生式丑类，还要注意到，有多少宋宝琦式的畸形儿 已经出现！”

148、 【掏心窝子】（惯）指说心里话，表达真实思想。

149、 【狗逼急了跳墙，马逼急了趵蹄】（谚）趵：踢。比喻人逼到急处，就会失去理性控制，什么事也能干得出。 也作“狗急了跳墙，兔子急了咬人”。

150、 【望乡台上打莲花落——不知死的鬼】（歇）望乡台：迷信传说阴间有望乡台，人死后，鬼魂登此台可望见阳间家乡情况。莲花落：曲艺的一种，用竹板击出节拍以辅唱，旧时常有乞丐用以乞讨。指不知自己处境的险恶或不知死到临头，还一意孤行的人。含讥讽、责骂意。

151、 【白日莫闲过，青春不再来】（谚）青春逝去不会再来。指人必须珍惜青春年华，不要虚度时光。

152、 【宁当有日筹无日，莫待无时思有时】见“常将有日思无日，莫待无时想有时”。

153、 【暴食无好味，暴走无久力】（谚）指吃得过猛，就品尝不出美食的滋味；走得太急，就不会有持久的耐力。泛指做事不可慌乱匆忙，必须稳妥从容。

154、 【只管三尺门内，不管三尺门外】只顾自己的家庭，或只料理 家务，不管外边的事情。马烽《刘胡兰传》：“这户人家，向来 不关心政治．平素连村里的事都不大过问，和邻居也很少往 来。真个是只管三尺门内，不管三尺门外。”

155、 【人生七十古来稀】（谚）旧时认为，人能活到七十岁，就算是高寿了，从古以来活到七十的人是很少的。 也作人生百岁，七十者稀。百岁：指一辈子。 人生七十从来少。

156、 【春鲢夏鲤，吃了不悔】（谚）指春天的鲢鱼，夏天的鲤鱼，正是肥美鲜嫩的时候，应时品尝，是极好的享受。

157、 【打倒了长人，矮子露脸】（谚）长人：高个子的人。指高个子被打倒，低个子就显露了出来。比喻才能出众的人被打倒，不起眼的人才能出头露面。

158、 【出力不讨好】见“吃力不讨好”。

159、 【鸟惜羽毛虎惜皮】（谚）比喻人最爱惜的是自己的名声。

160、 【十年九不遇】（惯）形容非常少见，难得碰到。

161、 【打肿脸充胖子】（惯）比喻装门面，说大话，硬充好汉。

162、 【棉花耳朵风车心】（惯）形容人耳软心活，没有主见，容易听信他人。

163、 【洪洞县里没好人】语出京剧《女起解》，玉堂春（苏三）遭 受冤屈，唱道：左也恨来又也恨，洪洞县里没好人。借指：对 人全盘否定。张贤亮《河的子孙》：“富裕了，人人都不错。 生活一困难，那真是‘洪洞县里没好人’哩。”

164、 【开着眼做，合着眼受】见“睁着眼做，合着眼受”。

165、 【当着矮子，别说短话】说话应该避免引起类似的人多心。 类似的：当着瘸子别说短话／逢着瞎子不谈光，逢着癞子不 谈疮。清代《红楼梦》：“俗话说得好，当着矮子，别说短话。 这二位姑娘并没惹着你，小老婆长，小老婆短，人家脸上怎 么过得去？”

166、 【好花需绿叶扶持】见“红花虽好，也仗绿叶衬映”。

167、 【百闻不如一见】“百闻不如一见”意同“耳听为虚，眼见为实”，这一俗语出自汉朝。 汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，“击鄯善、敦煌以绝汉道”，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。 面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：“没有谁比我更合适了。”宣帝不太放心，又派人问赵充国：“请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？” 赵充国说：“百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。 我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的计划，再向陛下回复，请陛下相信老臣。”到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。 自此，“百闻不如一见”便流传后世。

168、 【山高皇帝远，各人顾眼前】 释义：比喻各人顾自己，谁也管不了。 例句：爸爸，话说多了一包水，又不是卖打药。管她地委的中央的，山高皇帝远，各人顾眼前，砍！

169、 【倒栽葱】（惯）比喻人头朝下摔倒。

170、 【拉垫背的】（惯）1比喻找人顶替自己的错误或拉人一起去干坏事。 2指自己不行了，也不让别人好过。

171、 【 软的怕硬的，硬的怕不要命的】人们害怕蛮横的人。《天 怒》：“当然是软的怕硬的，硬的怕不要命的，这是顺口溜，我 还不知道！”

172、 【 吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了， 兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： “女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他 吃不了兜着走。”

173、 【卖不了的秫秸——戳那儿了】（歇）秫秸：去掉穗的高梁秆。戳：本指竖立放置，转指站。形容人受到冷遇，晾在那儿或愣在那儿。

174、 【前头勾了，后头抹了】（惯）指把过去的恩怨一笔勾销。

175、 【不显山，不露水】谓不露痕迹，不动声色。《刘澍德小说 选》：“这些人真有本事，不显山、不露水的，几时‘对’上的， 大家全不知道。”

176、 【赔本赚吆喝】（惯）吆喝：叫卖。 做生意折了本，只赚得几声吆喝，白忙碌一场。比喻吃了亏又受了累，什么也没得到。

177、 【杀人须见血，救人须救彻】（谚）要杀人，就要见到血，证明人已被杀死；要救人，就要救到底，使他完全摆脱困境。指做事必须彻底。 也作杀人杀个死，救人救个活。 杀人杀死，救人救活。

178、 【狗撵鸭子——呱呱叫】（歇）本指鸭子发出“呱呱”的叫声，转以形容极好。多用来称赞某人或某事物。 也作狗赶鸭子——呱呱叫。 狗咬鸭子——呱呱叫。

179、 【高山有好水，平地有好花】 释义：比喻某地有相貌出众的女人。 例句：高山有好水，平地有好花，不免就有游山逛水，拈花惹草的闲人。

180、 【 好男不和女斗】男人不可欺侮妇女。也指欺侮妇女有失 男子体面。老舍《骆驼祥子》：“可是他不敢打张妈，因为好 汉不跟女斗；也不愿还口。”

181、 【千年纸墨会说话】 释义：纸墨：指文据契约。指文据契约时间再长也能作为凭证。 例句：他一想，“不成，账上还欠支了四斗米，千年纸墨会说话，还得写个文约落住一笔。”又一想：“空口无凭，有字据为证，你不识字，千年纸墨会说话，还可以请旁人给念念听听。”

182、 【蛇咬一口，见了黄鳝都怕】（谚）黄鳝(shan):鱼类，形状像蛇。被蛇咬过的人，见到和蛇相像的黄鳝也会害怕。指人受过大的伤害，常不免心有余悸。

183、 【耗子拉木锨——大头在后】见“老鼠拉木锨——大头在后面”。

184、 【一人之下，万人之上】（惯）一人：指皇上。万人：指百姓。地位在皇上之下，万民之上。旧指宰相。也形容人地位非常高，权势非常大。 也作一人之下，万万人之上。 一人之下，众人之上。

185、 【心有余而力不足】有此心愿，只是力量有限，办不到。成 语：力不从心。海外陈若曦《向着太平洋彼岸》：“教授死的 死，病的病，剩下的常是心有余而力不足。”

186、 【不是撑船手，休来弄竹竿】（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作“不是撑船手，莫去摸篙杆”。

187、 【张家长，李家短】“张家长，李家短”这一俗语意思是特指那些喜欢说闲话的人。与张家李家并无关连，如同张冠李戴、张三李四一样，都是一种借代。但在源头上与张家李家并不是一点瓜葛也没有，“张家长，李家短”就源自张献忠与李自成。 张献忠建立大西政权后，和李自成建立的大顺政权双雄并峙，互争雄长。 在民间流传有“张家长，李家短”的俗语，张献忠为此很欣喜，认为这句话是在说自己的实力很强大，能长久。李家的战斗力不行，是短命的，预示着自己必将战胜李自成，取代明朝坐上皇帝宝座，因而乐不可支。其实这只是张献忠的一厢情愿罢了。历史便是最好的证明，事实上张家李家都不长，张献忠一天皇帝也没做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

188、 【庙里的猪头各有主】指各有所属。常指女子已经有了婚 配的对象。清代《醒世姻缘传》：“你自己不长进罢了，你原 不该又把闺女这么等的。他庙里猪头是有主的。”

189、 【英雄无用武之地】才能无法发挥。反义说：英雄有用武 之地。海外张爱玲《倾城之恋》：“凭着这点本领，她能够做 一个贤惠的媳妇，一个细心的母亲。在这里她可是英雄无 用武之地。”

190、 【大轴子裹小轴子——画里有画】（歇）轴子：指画轴，装裱后带有轴子的国画。画：谐“话”。指话语中暗含着别的意思。

191、 【好心不得好报】（惯）指好心去帮助别人却没有得到好结果。 也作好人不得好报。 好心没好报。

192、 【宁为玉碎，不为瓦全】 释义：宁肯为正义去死，也不肯苟且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”老头子摇头晃脑，口沫横飞，“宁为玉碎，不为瓦全；无耻苟活，生不如死。”

193、 【不识风云事，休在山里行】（谚）风云事：风云无常的天气变化。指山中风云变幻不定，摸不准天气变化的规律，就不要在山中行走。比喻社会人事复杂多变，没有适应能力就难在其中周旋。

194、 【话不说不透，灯不拨不明】有话应该说清楚。类似的：话 不说不明，锣不敲不响／钟不敲不响，灯不点不亮／钟不敲不 响，话不说不明／木不钻不透，理越辩越明。西戎《行医事 件》：“黄先生，话不说不透；灯不拨不明，你听我细细告诉 你！”，

195、 【张家不就，李家不成】（惯）就：完成。跟张家没谈成，跟李家也没谈成。指择偶过于挑剔，婚事未成。

196、 【新安茅厕香三天】（谚）茅厕：茅房，厕所。新砌好的茅房总能保持三天没臭味。比喻素质差的人或事物，开头还好，往后就一天不如一天。 也作新开茅厕三天香。 新砌茅厕三天新。

197、 【人多好干活，人少好吃馍】生产以人多为好，消费以人少 为好。此语反映了人口与生产、消费的关系。或说：人少好 吃饭，人多好做活／人多好种田，人少好过年。台湾柏杨《丑 陋的中国人》：“人口问题是很重要的，如果中国要想强大， 人口一定要拼命减少。有句话说：人多好干活，人少好吃 馍。”

198、 【吃错了药／吃错了耗子药】做事反常，颠三倒四。韩志君 等《古船·女人和网》：“你吃错药了吧？她是我老婆，还是你 老婆？”

199、 【卖空头人情】（惯）卖人情：故意给人好处，以使人感谢自己。比喻答应给人好处，却又不兑现，让人白白感激自己。

200、 【春蚕到死丝方尽】 释义：春蚕到死的时候丝才吐尽。“丝”与“思”谐音。比喻对爱情忠贞不渝。也比喻具有为人民鞠躬尽瘁、死而后已的美德。这是李商隐《无题》中诗句。 例句：尹雅屏满脸羞愧，尴尬地说：“你是春蚕到死丝方尽啊。请原谅。我不该伤你的心。”