那棵树就好象我们的爸爸、妈妈，我们就好象那个小男孩。小时候，我们总是围绕在爸爸、妈妈的周围玩耍。渐渐地长大后会离开父母的身边，而且不常回来，而且每次回来就是不快乐的时候；不然就是有什么需要的时候，而常常父母都会把他们身上最好的、最符合我们需要的东西交给我们。而这时，我们总是拿了东西转身就走，留下渴望我们留在他们身旁的父母。凝视着渐小的背影，虽然如此，他们在心中却是不断地说着希望他会快乐，祝福他一路上顺利、平安而当我们累而他们就伸出双手怀抱着我们，让我们安稳地在他们的怀中休息，不受吵闹。我们对他们予取予求，不但如此而且还都美梦成真但是他们却都〝无怨无悔〞，而且还〝不求回报〞他们有这样子的义务对我们吗?没有。那又为了什么使他们这样做--只因为爱。我想只有爱的力量才那么大，而我们摸摸自己的心，我们是以什么样的〝爱〞去回馈给他们呢?衣来伸手、饭来张口?动不动发脾气?把在外受到的委曲都发泄在他们身上?当他们孤单的时候我们在哪里?当他们需要我们时候我们在哪里?

那么，诗人如何发掘和创造汉语的诗性？从字源上考察，诗字，从言从寺，这说明诗是对一种神圣去蔽的言说方式的祈祷和沉思。它既标示了诗歌语言的特殊性，又表明诗歌语言是与现实生存对称与对抗的，并和生命异质同构的存在形式。所谓诗性语言，一方面是贴近生命，贴近心灵的去蔽存真的生命话语；另一方面，是与生命体验相应的语境生成的语言。因此，诗歌语言的创化，也分两个层次：一是在普通语言中选择与生命血脉相通的词语，或利用原有语素，造成新的词语，以照亮生命的存在；二是依据自我的情感结构、思维结构，营造有机的语境，使词语在语境的土埌上，绽放出新的生机和活力。这样的语言，广泛地吸纳和融汇古今中外的语言资源，经过个性化和陌生化的处理与改造，使之上升为生命本质和根源性的言说，以此把生命存在推向敞亮与澄明，使之放射出熠熠的诗性辉光。……

那么不该在乎的则是宠辱、名利、成败、不涉及原则的纷争等。因为人生有得有失，有升有降，故有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。人要学会从容面对，如果能够淡泊一点，量力而拼，从容而拼，镇定自若地去追求属于自己的那一份真实，是很愉快的。努力了，可能成功，但努力了并不一定就绝对成功，做到无悔就行了。至于那些不涉及原则的纷争，就权当是生活中的小插曲，更不必在乎。对人多宽容一点，自己的天空就更加广阔亮丽。不必在乎的事情不去在乎，也是修养、气度、睿智的表现。它能使我们沉迷时候变得清醒、贪求时候变得淡泊、软弱时候变得坚强、娇纵时候变得谦逊、灰心时候变得积极、愁苦时候变得欢快，遇到事情也能掂得起、放得下、甩得开、想得通。只有这样，才会显得天空好蓝，生活有意义。yipindushu.com

那么还有一个非常重要的要做成功就要你自我约束。我是在五年前学滑雪的，刚上去的时候上雪地就摔，上雪地就摔，后来我发现不行，我得学会停。大家知道滑雪两种停法，初学滑雪的人是外八字的停法，但是当这个滑道的坡度到达一定的时候这个八字形就完全不管用了，一定是要两个滑雪板侧过来侧停，所以我就用了整整一个星期的时间没练滑雪，我就专门练停。当发现我的停已经做得非常好的时候，我就直接扛着滑雪板上了高级道，我有一个朋友他觉得你能上我也能上，他这个滑雪道一边是山坡一边是悬崖峭壁，结果他下去的时候由于停不住就直接往悬崖峭壁那个地方冲过去，冲过去他不就害怕吗？害怕以后他就开始强行扭过来，一个脚扭过来了另外一个脚没扭过来，结果两个脚一下就被撕开，韧带就被彻底拉断。任何时候当你前面面对一个巨大的诱惑，和其他任何可能产生诱惑的时候，如果你自己觉得自己停不下来，您千万别去追那个东西，因为你追了那个东西停不下来，最后栽跟头的一定就是你。

那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。

那年，她十六岁，第一次喜欢上一个男生。他不算很高，斯斯文文的，但很喜欢踢足球，一把低沉的好嗓音，成绩很好，常是班上的第一名。虽然在当时，早恋已经不是什么大问题，女生追男生也不再是新闻，她更不是那种内向的女孩。但是她从来没有想过要向他表白，只是觉得，能一直这样远远地欣赏他，就很好了。那时，她常常为在路上碰到他，打声招呼高兴个半天，常常放学也不回去，而是上运动场一圈又一圈地慢跑，只为了看他踢球。她还学着叠幸运星，每天在那小纸条上写一句想对他说的话，叠成小幸运星，快乐地放在大瓶子里。她常常看着他想，象他那样的男生，应该是会喜欢那种温柔体贴的女孩吧，那种有着一把乌黑的长长直直的头发，有着一双水汪汪的大眼睛，开心的时候会抿嘴一笑的女孩。她的头发很乌黑，但只短短的到耳际边，她有一双大眼睛，但常常因为大笑而眯成一条缝。她常常照着镜子想，如果有一天她成了那种女孩，他会不会喜欢上她。但想归想，她还是每个月都跑去理发店把稍微长长一点的头发剪短到耳际边，还是一遇到好笑的事情就哈哈大笑起来， 笑得眼睛眯成一条缝。

那年花开，邂逅了一场浓郁的花事，仿佛轻轻地走进了我千年温存的梦里。那天，阳光明媚，桃红柳绿梨花白，清香淡雅惹人醉。我沐浴着春风，你在花中笑。你怜惜的相望，我盈盈浅笑。最后，温暖了你的眸，芬芳了我的心。或许生命中注定有太多炫目迷离的美丽，也注定有太多的不可预测，然而美丽的邂逅也抵不过光影的流逝。而我却错过了良辰美景，终被情殇。一如飞不过沧海的蝴蝶，我耗尽了所有的情感，无力到最后，换来得却是你悄然的转身。你走了，紫色的丁香黯然失色，残淡的花瓣在唇间滑落，心，痛到极致。我捂着伤口，在疼痛中微笑，在回忆中淡忘，在萎靡中清醒。红尘一梦，悲寂凄凉。回首相望，曾经的一切，寒冷而又温暖，甜蜜而又苦涩，熟悉而又陌生，繁华而又落寞。

那女人的欢喜丸，譬喻以妄心求福报而行的不净施：国王派他作使者，譬喻导引人入正道的善知识：到得另一国，譬喻进入诸天：杀了群贼，譬喻得须陀洹道，坚定地断除了五欲及种种烦恼：遇上那位国王，譬喻遭逢圣贤：国中产生嫉妬的旧臣，譬喻诸外道见有智者断灭了烦恼及五欲，便进行诽谤，说没有这等事；外方人激厉地说旧臣没人能是他的对手，譬喻外道无人敢抗衡：杀死狮子，譬喻破除恶魔；既断灭了烦恼，又降伏了恶魔，便得到无执着于事物之念的阿罗汉道果的封赏：常常惊怖退却，譬喻能以弱制强；那布施初先虽不存什么净心，然而，其布施时逢遇善知识便获得了殊胜的果报：不净施尚且如此，何况又是善心欢喜地行布施呢?所以应当在可以生长出果报来的福田上动心修行布施。

那天晚上，出乎意料的是，他并没有入到我的梦中。在梦里，我飞过田野和森林，俯瞰着大地。突然间，我掉了下来……醒来后才发现原来自己被猎人打中了，但是令我坠落的不是他的子弹，而是他的灵魂。我后来才渐渐明白，原来迈克就是那个使我坠落的猎人，而我是那只渴望飞翔的小鸟。到了第二天晚上，我仍然做了类似的梦，但是猎人不见了，我一直在自由地飞翔，直到遇上另外一只小鸟和我比翼双飞。我开始意识到，总有那么一只鸟，那么一个人在前面等我，这个人可能是我的爱人，可能只是朋友，但一定是知我懂我的人，这令我感觉如释重负。我想起曾经觉得自己像花瓶一样裂开了，才意识到原来自己已经把自己修理好了。迈克只是我生命过程中的小小过客，他仅仅了解我的表面，他仅仅是我生命中的小小一部分。