【没有谁能在争论中真正获胜】

有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两个人因为才华都很高，往往为了谈学论道，互不相让。这天吃饭的时候，刚好看到一个人走过，由于许多天没有洗澡，身上爬满了虱子，苏东坡就说：“那个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了!”

【秦少游坚持异议说：“才不是呢!虱子是从棉絮中长出来的!”】

两人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师作个公道，评判谁输谁赢，并且互相商议输的人要请一桌酒席。苏东坡求胜心切，私下便跑到佛印禅师那里，请他务必要帮自己的忙。过后，秦少游也去请禅师帮忙，佛印禅师都答应了他们。两个人都以为稳操胜算，放心地等待评判的日子来临。揭晓的日子终于到了，禅师正色地评断说：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中长出来的，所以你们两个人都输了，应该请我吃宴席。"从执迷中退出来找回生命失落的价值很多人善于以自我为中心，对自我的标准过于迷恋。因而在日常的人际交往中，一旦有人对他所谓的“标准”持有异议，就会遭到他强烈的反击，而恰巧对方也是与之一样的人，一场争论就在所难免了。在生活中，我们见到了太多这种像公鸡斗架一样的争论，争论完了，有时都想不起为什么争论，那些并不全面、不成熟的观点往往是幼稚的、不堪一击的，完全没有捍卫的必要。可是，这样的争论却总是难以避免，这也许是人的弱点之一。

卡耐基说过：“你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，还是输了。"在争论中，并不会产生真正的赢家，所有不愿对敌争论的人都只能充当失败者，无论他愿意与否。因为，十之八九争论的结果都只会 使双方比以前更相信自己绝对正确，或者，即使你感到自己的错误，却也决不会在对手面前俯首认输。在这里，心服与口服没法达到应有的统一，人的固执性，将双方越拉越远，到争论结束。双方的立场已不再是开始时的并列，一场毫无必要的争论造成可怕的对立。所以，天底下只有一种能在争论中获胜的方法，那就是避免争论。

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本杰明·富兰克林说过：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那是空洞的胜利，因为永远得不到对方的好感。"笔者当年有一个同事，由于学识渊博，总是爱反驳别人的观点。结果往往是，他神采飞扬地唾沫星子四溅时，无形中已经使自己成了“孤家寡人",最后一提起他，人人侧目。这样的人在事业上能成功吗?在争论中，就算真理在你这边，但是你也不要想轻易改变别人的主意，那你就错得太徒劳了。从人称自己是万物之灵的那一刻起，其个性似乎就已犯了同样的毛病；一种自我优越感、自我权威感在内心、在头脑、在全身滋长着，并借着社会心理的奥妙遗传，一代代地继承了下来。当“能够承认自己错误”这种难能可贵的、可供称赞的美德时，那一种“优越”与“权威”便会在社会上取得了普遍的地位，并因而确立了其支配地位。正因为如此，廉颇的负荆请罪、李世民的善于纳谏才能够千古传颂。

所以，我们要学会“承认自己也许会错”。苏格拉底在雅典一再告诫门徒：“我只知道一件事，就是我一无所知。”在承认自己错误和无知的同时，我们便已备下了“灭火剂”,从此不再引火烧身，也不再让自己的“火”烧到别人。