令人感到惊奇的是，此观点被人类学的研究得以证实。阿波勒·卡丁纳在《社会心理学的前沿问题》一书中指出，阿拉瑞斯人住在荷属东印度群岛上，这里的小孩子从小就不曾得到任何的爱和关怀。由于这里的大人们自己从小就不曾获得过长辈的关心和疼爱，因此他们对小孩子自然也就充满了仇恨。与之相反，卡曼奇的印第安人的原始社会里充满了爱和温暖，那里的父母尽职尽责、疼爱着自己的孩子，于是那里的每个人都拥有健全、和谐的人格。

在婚姻关系上，我们也可以见到众多虚假的爱存在着。妻子在丈夫的强迫下不得不将个性放弃，不得不服从于丈夫，以此令对方的虚荣心得到满足。实际上，这并不是真正的爱。要知道，真正的爱是意味着对他人的人格的尊重。如今，人们在婚姻关系上将太多的占有欲、妒忌、暴力和攻击性表现出来，而他们却自以为自己所做的一切都是出自爱。

由此看来，是不是无法在我们和他人之间建立一种互爱的关系?是不是宗教所要求的人们要好像爱自己的兄弟一样去爱自己的同类的说法，仅仅是上帝的幻想?对于这种想法，众多人嗤之以鼻，认为此种想法不过是虚幻的幻想罢了，是不可能实现的事情。海涅是德国著名的诗人。一次，他在谈到自己的幸福观时，曾半开玩笑地说： “我需要的仅仅是一间简陋的茅草屋，一张舒适的床，好的食物，一些花摆在窗台上，几棵大树栽在我的门前。倘若仁慈的上帝希望我能获得彻底的快乐，那么最好将我的六七个敌人挂在我门前的那些大树上。"海涅用相当残酷的语气将一个真理表达出来。那就是我们中的绝大多数人都希望自己的敌人承受失败，受到惩罚。不过令人感到啼笑皆非的是，在无意识中，我们却对自己的朋友和家人也时常怀着这种幸灾乐祸的情感。实际上，一种奇特的矛盾现象存在于人的心里，那就是对于同一个对象，我们竟然怀有同等的爱和恨。对于这一点，人类社会意识到了，那就是：人们之间互相怀着原始的敌意，而人类文明受到这种敌意的威胁。

所以，社会要利用所有可能的力量将内心世界的原始仇恨抵消。要求人如同爱自己一样去爱邻人是其中最理想的方法。尽管这种理想并不可能得以完全实现，不过人们多少会去遵守这条戒律。因为人们在潜意识里认识到，倘若将这条戒律抛弃，那么人类世界将会变得一片凌乱和凄凉。

就人性中积极的、肯定的方面而言，我们会得到各种各样的答案。

对于人类，英雄和烈士怀着真挚的热爱，而普通人则为了人类过上更加美好的生活在默默无闻地奉献着。我们从他们的身上看到了人类的巨大希望。当人们在海、陆、空联合作战时，当人们面临共同的危险时，当人们面对着共同的目标时，我们几乎无法看到个人的直接作用。只有当每个人都融合在集体的力量中，我们才能看到他们团结一致的表现，这也是这个特点的最好证明。yipindushu.com

并非每个女性都能如同圣女贞德或居里夫人那样伟大，不过，成千上万的女性将自己的职责坚守着，她们用耐心照料着自己的家庭，她们的行为一样值得钦佩；众多男子忍辱负重地承担着各自应有的责任。而这一切均是对他人的爱的表现，这种对他人的爱激励着人们将最平凡的工作完成。这种爱是如此深沉，默默无言。不管是在田间，还是在工厂，这种平凡而崇高的爱都充满在劳动者的心中!在这些平凡的劳动者中间，一种独特的默契关系形成了。他们对于局外人持怀疑态度，不过他们之间却能相互合作、朴实亲切，人们为这种温情而深深感动。